الأحد، 26 سبتمبر 2010

مايكل منير يشترط استبعاد عبد الرحيم الغول او خسارة الحزب الوطني أصوات الاقباط

مايكل منير وعبد الرحيم الغول

زيارة احمد عز لـ عبد الرحيم الغول المتهم في احداث نجع حمادي تثير استياء الاقباط

كتبت : لوتس كيوان

صوت الامة : 13/5/2010


يبدو ان ما بناه نظام مبارك لسنوات من جسور مع الكنيسة القبطية.. بفعل تكشير أنياب وشدة احيانا.. وتفاهمات وتقارب أحيانا أخرى.. وصل الى حد إعلان الكنيسة من أعلى رأسها – ربما للمرة الأولى-عن تأييد مرشح الحزب الوطني في انتخابات الرئاسة الأولى.. والأخيرة حتى الآن.. صراحة بل وحث الاقباط على التصويت لصالحه جهرا.. في طريقه للتهاوي والانهيار بفعل رجل واحد فقط هو احمد عز.. الذي أمعن الهيمنة على مقدرات الحزب الحاكم.. وحلا له لعب دور البطولة الوحيد.. فراح يوجه دفة الحزب الوطني في اتجاهات أثارت سخط الاقباط في الداخل والخارج.. وخاصة بعد تحديه السافر لمشاعر الاقباط بزيارته الأخيرة للنائب المتهم  عبد الرحيم الغول -ربما دون بينة حتى الآن- بالتحريض الطائفي على قتل 6 اقباط ليلة عيد الميلاد في احداث نجع حمادي.. عبدالرحيم الغول.. وإعلانه السافر ايضا عن مساندته.. وتقديره الشخصي والحزبي لـ عبد الرحيم الغول.. الذي وصل به حد استفزاز الاقباط عقب الحادث أن تلفظ بتعبيرات غير لائقة بحق زميلته القبطية بالمجلس النائبة جورجيت قلليني.. وذلك قبل أن يفاجئ”عز” الجميع بزيارة أخرى لـ البابا شنودة.. فسرها بعض المتفائلين على أنها بمثابة اعتذار.
وفي استطلاع ردود فعل سياسيين وقيادات ونشطاء اقباط حول موقفهم من امين تنظيم الحزب الوطني احمد عز في أعقاب هذا التوتر وهذه الزيارة المفاجئة.

تقول النائبة جورجيت قليني: لا يوجد شك في ان الزيارة طرحت تساؤلات وعلامات استفهام.. ليس على مستوى المسيحيين.. ولكن لا استطيع ان أجيب على هذه التساؤلات ببساطة لان هناك موقفا بيني وبينه، ومازلت لم أتنازل عن بلاغي للنيابة ضد الغول ،كما لم اقبل اعتذار احمد عز.. لكني أريد ان أؤكد على أمر هام تردد مؤخرا حول وجود صفقة أو مساومة خلال زيارة”عز” للبابا.. فمعرفتي بالبابا تؤكد انه لا يخاف إلا ربنا، ولا يعقد صفقات ,ولكن اذا طلب أحد زيارته يقول: لا.. تماما كما رحب بطلب الدكتور البردعي لمقابلته.
وأضافت :كان هناك اتصالات كثيرة جدا من الاقباط عبروا عن استيائهم من الزياره وقالوا انهم سيرسلون خطابات للمسؤلين بهذا المعني.. لكن لا اريدالمشاركه في اي حدث من هذا القبيل حتى لا يقال انني اصطاد في المياه العكرة.
في حين قال الناشط مايكل منيررئيس منظمة اقباط الولايات المتحدة إن “عز” زار البابا بعد اقل من اسبوع من المظاهره التي قام بها الشباب القبطي ضده، لانه حس بغلطته في احتضانه للغول.. فاراد تلطيف الأجواء.. حيث انه من الواضح من توقيت الزياره انه جاء لتهدئة الراي العام القبطي الغاضب من زيارته للغول.
وأضاف: لا اعتقد ان الزياره ستغير اي شئ بالنسبه لغضب الناس، والشئ الوحيد الذي سيهدئ الناس هو اعلان الحزب الوطني عدم ترشيح الغول في الدوره القادمه، لكن لو اراد الحزب ان يمشي ضد رغبة الاقباط كلهم ويرشح الغول في الدوره القادمه فأنا اضمن له ان يخسر اصوات الاقباط جميعا.. حتى لو قبل البابا بترشيح الغول ل.. فالشبهات الطائفيه تحوم حول هذا النائب منذ سنوات طويله، وترشح الحزب له معناه انه لا يحترم مشاعرنا فلماذا ننتخب مرشحيه.. مضيفا:اذا كان احمد عز يسعي نحو مستقبل في العمل السياسي فعليه ان لا يربط اسمه بالغول، هذا اذ اراد الاستمرار وان يحوذ على احترام المصريين.. وقال “منير”:توقيت اختيار احمد عز لزيارة البابا يعبر عن تخبط لتلاشي رد الفعل السئ لدي الاقباط.. حيث كان يجب ان تسبق زيارته للغول للتشاور مع البابا.
ويقول المحامي ممدوح رمزي :زيارة للغول في نجع حمادي ليس لها غير تفسير واحد هو انه يسانده ضد اتهامات الاقباط.. اما زيارته للبابا فأراد منها تهدئه الخواطر لانه لاحظ استياء الشعب القبطي من زيارته للغول حيث أطلع البابا بتفاصيل الزياره وانه أراد مواساة المصابين واسر الضحايا.
وانا أؤكد ان البابا مهتم جدا بقضيه احداث نجع حمادي ولا احد يستطيع ان يقدم له اي ترضيه على حساب الشعب القبطي حيث لا يملكها البابا شنودة .. بينما يؤكد رجل الأعمال القبطي هاني عزيز أن كل ما نشر عن لقاء عز بالبابا وتطرقهما للحديث عن التربيه والتعليم و عبد الرحيم الغول او عن الهتافات ضد الحزب الوطني ليس له اساس من الصحه نهائيا ولا اعلم من اين ياتون بهذا الكلام، انا كنت موجود في الجلسه، والحوارات كانت عامه عن الحزب و”السيستم”الجديد في الحزب وترشيح الاقباط والمجالس المحليه وأوضاع الفقر والبطاله والاهتمام بالناس الغلابه لان هؤلاء هم من يذهبون الى صندوق الانتخابات، ولكن احمد عز قال ” انا حزنت لما رحت شوفت الجرحي في المستشفي واهالى القتلي ” وهذه هي النقطه الوحيده التي اثيرت بعد احداث نجع حمادي.. وكانت الجلسه وديه وحميمه لانها اول لقاء جمع بين البابا واحمد عز.. ثم مفيش مخلوق يقدر يتدخل بـ احداث نجع حمادي لان القضيه في محكمة طوارئ بقرار من رئيس الجمهوريه، ولا يوجد أحد يستطيع ان يساوم في احداث نجع حمادي .


فتوي بتحريم أغنية «امسكوا الخشب لاحسن نتحسد ياحبايب» لأن الخشبة هي الصليب المقدس الذي صلب عليه المسيح

كتبت : لوتس كيوان
صوت الأمة :2/4/2010


امسك الخشب تعبير تراثي موروث عن الثقافة القبطية مثل «خمسة وخميسة» التي كانت تعني أن صاحبها مسيحي

كتب:لوتس كيوان
بعد أن نشرنا أحدث نكتة.. أقباط يعترضون علي أغنية عبدالحليم حافظ «أحلف بسماها وبترابها» فوجئنا أن هناك من المسلمين ايضا من يعترضون علي أغنية «امسكو الخشب ياحبايب.. لاحسن نتحسد ياحبايب».. للمطربة الراحلة مها صبري.
هذه المرة ليست نكتة ولكن لأننا نردد دائما امثالا وجملا تورثناها من الاجداد ولأن الشعب المصري من الشعوب الاصيلة والمحافظة علي ذلك التراث لذلك نردد الجمل دون معرفة اصلها فالاغلبية من المصريين مسلمين ومسيحيين لايعرف اصل جملة «امسك الخشب» أو يخمس في وجه الآخر بمعني يفتح كف يديه في وجه الآخر خوفا من الحسد ولكن هناك من يعرف معني هذه العبارات وفك هذه الرموز فبعض من الاقباط الذين يعرفون اللغة القبطية يعرف اصل كلمة «امسك الخشب» ومن درس في التراث القبطي يعرف في العصر الروماني عصر الاضطهاد الحقيقي لاقباط مصر كان هناك بعض من الاشارات بين الاقباط بعضهم البعض ولها معاني تدل علي أنه مسيحي وكانوا يستخدمونها خوفا من الجهر بانهم مسيحيون ليقتلوا مثلا : فتح كف اليد ترمز إلي رقم خمسة وهي تمثل جراحات المسيح الخمسة علي الصليب «وهي مسماران في يديه ومسمار في رجليه وأكليل الشوك علي رأسه والطعنة بالحربة في جنبه ويستخدمهاالمسيحيون ايمانا منهم بأن الآم الصلب تنجي من كل شئ شرير وما قولة «امسك الخشب» ترمزايضا إلي الصليب المقدس الذي صلب عليه السيد المسيح ويستخدمون هذه العبارة ايمانا منهم بأن الصلب يحمي من كل شر وعلامة للخلاص مؤمنين أن الجسد فان مهما أصابه سوء وأن الصليب هو رمز للحياة الابدية كما يقول الانجيل «يصالح به الكل لنفسه، عاملا الصلح بدم صلبيه، بواسطته سواء كان ما علي الأرض أم ما في السموات «رسالة بولس الرسول إلي أهل كولوسي 1:20» الذين هم للمسيح قد صلبوا الجسد مع الأهواء والشهوات «رسالة بولس الرسول إلي أهل غلاطية 5:24» وفي اللغة القبطية لاتوجد كلمة صليب ولكن توجد كلمة «الخشبة المقدسة» وتنطق بالقبطي «بي شي اثوواب» وتستخدم كلمة ستافروس في أغلب الترجمات في الكتب الخاصة للكنيسة بدل كلمة الصليب وسط العبارات القبطية ولكنها في الأصل هي كلمة يونانية وليست قبطية ولذلك هناك من الشباب المحاور في العقائد تعلم وعرف بعضا من هذه المعلومات ولذلك طالبوا مجموعة من شباب الفيس بوك ومواقع الانتر نت عدم استخدام جملة «امسك الخشب» مرة أخري حيث انها لا تمثل التراث الاسلامي ولكنهاتمثل التراث المسيحي وعدم ترديد اغنية مها صبري «امسكوا الخشب ياحبايب.. امسكوا الخشب.. لا حسن نتحسد ياحبايب.. امسكوا الخشب.».. ولم يقتصر الامر علي هذا ولكن أرسل أحد المسلمين سؤالا لموقع «اسلام ويب» وهذا الموقع يحمل موسوعة الفتاوي.. الفتوي تحمل رقم 105557 بتاريخ 2ربيع الأول 1429/10-03-2008 عنوان الفتوي «عبارات لايجوز التلفظ بها السؤال أريد معرفة حكم بعض الجمل المشهورة والامثال التالية هل جائزة أم محرمة مثل. يدي الحلق للي بلا ودان- مثل يامستعجل عطلك الله مثل ثور الله في برسيمه مقولة عملنا اللي عليناوالباقي علي ربنا- مثل رزق الهبل علي المجانين- مقولة لا بيرحم ولابيسيب رحمة ربنا تنزل- مقولة أنا عبدالمأمور- مقولة شاء القدر أو شاءت الطبيعة مقولة امسك الخشب.. وأريد معرفة الحكم إذا كانت نية قائلها حسنة لايقصد بها التجرؤ علي الله ولكن مجرد أمثال جرت العادة علي ذكرها؟ جزاكم الله خيرا.
وتقول خلاصة الفتوي: لايجوز استعمال شيء من الألفاظ المذكورة ما عدا قولهم «عملنا أو نعمل ماعلينا والباقي علي الله تعالي.
الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله وعلي آله وصحبه أمابعد: فإن علي المسلم أن يحفظ لسانه ويصونه عن كل ما لايرضي الله تعالي فقد صح عن نبينا صلي الله عليه وسلم أنه قال «من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة» رواه البخاري وغيره وقال صلي الله عليه وسلم «إن الرجل ليتكلم بالكلمة لايري بهابأسا يهوي بها سبعين خريفا في النار» رواه أحمد والترميذي وغيرهما وصححه الألباني، وقال صلي الله عليه وسلم.. وهل يكب الناس في النار علي وجوههم أو علي مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم رواه الترمذي، وغيره وصححه الألباني.
وكل المقولات المذكورة يجب علي المسلم أن يتجنبها إلا مقولة «عملنا اللي علينا والباقي علي الله».. أما ما عداها فهو إما أن يكون يمس بالعقيدة بطريقة مباشرة أو بطريقة غير مباشرة أو فيه سخرية واحتقار واستهزاء بالاخرين والله أعلم.

أقباط يتبرأون من «فتنة دير مواس» ويطالبون البابا بمنع عمل زوجات الكهنة لحمايتهن من الوقوع في الرذيلة .. الأنبا أغابيوس: كاميليا مش هتتكلم في موضوع اختفائها وحتي لورجعت من عملية «غسيل المخ» مش هتتكلم لأن الموضوع لازم يتقفل .. كمال غبريال: نطالب النائب العام بالتحقيق مع المسئولين عن ترويج معلومات مغلوطة للتلاعب بمشاعر الأقباط وإشعال الفتن

كتب : لوتس كيوان -جمال جورج
صوت الأمة : 31/7/2010

علي الموقع الالكتروني «فيس بوك» كتب أحد الاعضاء علي صفحته «أخشي أن تختفي السحابة السوداء من سماء القاهرة فيردد البعض أن شابا مسلما اختطفها وأجبرها علي الاسلام» إلي هذا الحد بلغت حالة «انعدام الثقة» بين المسلمين والاقباط وبين الطرفين والأمن خاصة بعد الحادثة الأخيرة التي شهدها مركز دير مواس في محافظة المنيا فبعد اختفاء زوجة أحد الكهنة سارت شائعة بين أوساط الاقباط أن الزوجة اختطفت ولم يتوقف الامر عند حدود الشائعة وإنما تطور إلي مظاهرات في المنيا انتقلت إلي الكاتدرائية المرقسية في العباسية بالقاهرة انتهت فجأة مثلما نشبت فجأة بعودة زوجة الكاهن والتي كانت في رفقة احدي صديقاتها اثر خلاف عائلي مع زوجها.
وبداية أزمة كاميليا زاخر شحاتة زوجة الكاهن تادروس سمعان راعي كنيسة مار مرقس يرويها لـ«صوت الأمة» رجل الاعمال عضو مجلس الشوري عيد لبيب الذي كان طرفا في الأزمة ويقول لبيب أنا اتصلوا بي يوم الأحد وقالو لي عندنا مرات كاهن اتخطفت في ظروف غامضة نزلت من بيتها ورايحة لبيت أهلها علي بعد 100متر بعد شوية قالوا لأمرات الكاهن نزلت البوسطة الصبح وهي عندها دفترين توفير واحد 21 ألف جنيه والثاني 20 ألف جنيه سحبت الرصيد من الاثنين وكانت لابسة خاتمين دهب ابونا «زوجها» جايبهم لها قلعتهم وسابتهم جنب الفلوس في البيت وهنا في توقعين، أما البنت تعرف حد ومشيت معاه ولو كان كدا كانت اخذت الفلوس معها أو أن البنت سايبة رسالة لزوجها تقوله أنا لا عوزاك ولا عاوزة فلوسك جات معلومة ثالثة بتاعت مدرس اسمه محمد صلاح قالوا إنه زميلها في المدرسة وعلي علاقة بيها تحرينا والأمن تحري وراء المعلومة وصلنا للصفر الأمن قام بواجبه نقوله كتر خيرك أنا أمام حالة الامن بذل كل جهد فيها بصدق وأمانة والكنيسة تعلم ذلك وبعدين جابوا البنت من القاهرة يوم الجمعة بعدما توصلوا لمكانها وكانت عند واحدة صحبتها وكانت نفسيتها تعبانة من ابونا جدا ودي حقيقة وانا اتحدي أن يثبت عكس ذلك احنا لا كنا في وضع بنت بتشهر اسلام ولا في وضع بنت علي علاقة برجل آخر غير زوجها لأن سلوكيتها كويسة جدا ومن عيلة محترمة جدا نفسيتها تعبت من ابونا وسابت البيت ومشيت وكتير من الستات بتسيب بيوتها وتمشي ماهياش القصة اللي تعمل المظاهرات.

ويعلق لبيب علي ما جاء علي لسان الانبا أغابيوس أسقف دير مواس مع احدي القنوات الفضائية الدينية المسيحية بأن العلاقة بين كاميليا وزوجها الكاهن طيبة «سيدنا يعلم الحقيقة تماما ويعلم أن البنت علي خلاف مع زوجها وأن البنت مشيت وسابت بينها طفشانة وأن الكاهن لم يقل الحقيقة فلابد أن يأخذ عقاب كنائسي زي ما يندور علي حقوقنا بره ندور عليها جوه وندور علي حقوق الآخرين علينا والخطأ خطأ الكاهن واطالب بمحاسبته لا في الخفاء بل يحاسب أمام الجميع وأمام الشباب الذين كادوا يضحوا بانفسهم لخطئه وكذبه لأنه أثار بلبلة في المجتمع المصري.

توجهنا إلي الأنبا اغابيوس اسقف دير مواس لمعرفة رأيه بعد عودة كاميليا ولسؤاله عما صرح به لقناة الكرامة القبطية وسألناه:
ما معني أن تقول «وهي الآن في مكان تحت اشراف هيئة كاملة من الكنيسة لتظبيطها علي حسب تعبيره ويقول إنه اتعمل لها غسيل مخ ولذلك يجب أن يتعمل غسيل للغسيل؟
هي اختفت لسبب ما في دماغها يعني في سئ جد علي تفكيرها جعلها تسيب بيتها واحنا هنزيل السبب ونرجعها للاصل بتعها ولكن ليس المقصود وجود شخص لعب في دماغها من ناحية الدين الناس تفهم زي ما هي عاوزه تفهم علشان هم عوزين يفهموا كدا مش ذنبنا للناس تفهم غلط.
هل يمكن أن نتحدث إلي كاميليا؟
- هي مش هاتتكلم خالص حتي لو رجعت هي مش هتتكلم والموضوع لازم يتقفل علي كدة مش هانقعد نفتح الموضع من جديد.
< أكدت في حوارك أن هناك حالات اختطاف في المنطقة؟
- الاختطاف مش في المنطقة وبس الاختطاف في كل مصر ولاندعي ذلك واللي يحصل يحصل وكان في اختطاف لبنتين مسلمات من يومين ووقفنا معاهم برضه واحنا بنقول كاميليا بتختلف عن الكل لانها زوجة كاهن مش أكتر من كدا.
< الا تري أن ما حدث تسبب فتنة؟
- انتم تحوروها زي ما انتم عاوزين والاسئلة لاتكون هكذا احنا بننبش بقي في الرماد وما يصحش الكلام دا يتقال مش مادة ما صدقتوا لقتوها قعدين تملو الجرايد بيها.

تابعنا باهتمام شديد ما حدث خلال الأيام السابقة من مظاهرات قبطية في المنياوالقاهرة بسبب اختفاء زوجة كاهن والتي علمنا بعد عودتها أن اختفاءها كان نتيجة لخلافات أسرية مع زوجها وأنها لم تتعرض للخطف والمشكلة هنا تتمثل في الاطرف المسئولة عن توصيل معلومات مغلوطة من شأنها تأجيج مشاعر الاقباط والتلاعب بهم والتلاعب بأمن وسلامة البلاد لذلك نطالب النائب العام بفتح تحقيق لكشف الاطراف المسئولة عن استخدام المشاكل الاسرية لتعكير الصفو العام واختلاق الازمات.
ويعلق علي ذلك المهندس اشرف يس رجل الاعمال «الفتنة نائمة لعن الله من ايقظها.. وهذه السيدة ارتكبت حماقة مخزية كادت تشعل البلد.. وهي مدرسة أي أنها تعي تصرفاتها وتعلم إنها زوجة كاهن.. و ماذا يحدث لو أختفت.. كل هذه الاطراف تستحق الحرق أين العقاب علي اللعب بالمشاعر واللعب بالوطن من اناس غير مسئولة.
أما هالة المصري فتقول «العيب مش عليها وحدها العيب علي الكنيسة لانها بترسم الكاهن في سن صغيرة 27 عاما أي ليس له خبرة في الحياة حتي يكون كاهنا وللأسف الكنيسة بتحدد موعد الرسامة ولازم يكون متجوز قبلها تبحث عن أي زوجة بسرعة علشان موعد الرسامة لابيعرفوا بعض ولابيعيشوا زيهم زي أي اثنين متجوزين انا فقدت الثقة في زوجات الكهنة من أيام موضوع وفاء قسطنطين وتعلمنا من درس وفاء أن زوجة الكاهن بشر وليس ملاك وانها ممكن أن تخطئ وممكن تترك دينها وترجع لدينها والمسيحية فاتحة بابها للي عاوز يسبها واللي عاوز يرجلعها أما الكاهن وزوجته يجيب أن يحاسبا والمظاهرات اللي اتعملت دي كانت من كهنة دير مواس ليس من أجل المسيحية أو المسيحيين ولكنها مجرد مجاملة لزميل.

ويقول وجيه يعقوب عضو منظمة مسيحيي الشرق الأوسط سابقا وأحد الذين شاركوا في المظاهرات يطالب بالشفافية من الكنيسة في كل شئ ويقول نحن لا نطالب إلا يحقنا وبعضنا أوشك علي أن يعتقل بسبب ما يحدث ومع ذلك الكنيسة لاتخرج لنا بيانا رسميا توضح فيه الامور ونحن نطالبهم ببيان نعرف من خلاله الحقيقة ولا يتركونا للتخمينات والاقاويل.
ومن دير مواس موقع الحادث إلي «فيس بوك» الموقع الافتراضي حيث دشن الكاتب والمفكر كمال غبريال صفحة طالب خلالها النائب العام بالتحقيق في القضية لمحاسبة المتسبب في الفتنة الطائفية ممدوح رمزي المحامي والناشط القبطي فيقول انه ارسل خطابا إلي البابا شنودة واعضاء المجلس الملي طالبهم بوقف أي نشاط أو عمل لزوجات الكهنة بسبب المشاكل المتلاحقة التي تحدث لهم من تغرير واختطاف علي حد قوله ويضيف رمزي هناك بعض الايادي المتطرفة تسعي لحرق مصر وتلعب بورقة الكهنة وزوجاتهم وهناك محاضر بشكل يومي في الاقسام عن اختفاء فتيات قبطيات ولا ادعي أن كل هذه المحاضر تؤكد وجود حوادث اختطاف ولكنها متنوعة ولاننكر أن هناك تقصيرا من الكنيسة في أعطاء معاشات وأجور ومساعدات مجزية للقساوسة مما يدفع زوجات البعض للانحراف والوقوع في الرذيلة أو الهروب مع شخص من دين آخر لانها تجد لديه ما لاتجده لدي زوجها الكاهن الذي يتفرغ لخدمته في الكنيسة ولايراعي مشاعر زوجته بالشكل المطلوب.
وتابع رمزي هذا ما حدث مع كاميليا زوجة القس تادروس سمعان لتخرج المظاهرات في الكنائس بسبب امرأة أخطأت في حق زوجها والاقباط في النهاية كانوا الضحية.
ويطالب رمزي بسرعة التحقيق مع مثيري الفتنة في أزمة دير مواس ممن لهم مصلحة في تأجيج الازمات.
ويقول ممدوح نخلة المحامي رئيس مركز الكلمة لحقوق الإنسان كنت أول من طالب يمنع عمل زوجات الكهنة عقب اشتعال قضية وفاء قسطنطين في الثمانينيات وأرسلت للبابا شنودة مطالبا بوقف هذا الأمر تماما ولأنه يهدد الأسر القبطية والوحدة الوطنية فزوجات الكهنة بمثابة أمهات للأقباط ويشاركن في خدمة الشعب في الكنيسة فلا يليق أن نتركهن في الأعمال العامة والمصالح الحكومية مما يعرضهن للخطر ولا أقول ذلك لأن زوجات الكهنة مقدسون أو أعلي شأنا من غيرهم من النساء ولكن لهن دورا حساسا وكبيرا ومؤثرا علي الاقباط.
ويضيف «لا نريد حرق الوطن بنار الفتنة كما كاد يحدث في قضية دير مواس الأخيرة والتي اعتبرها طائفية من الدرجة الأولي فلولا تدخل أسقف دير مواس الانبا أغابيوس لكانت العواقب وخيمة ولا أدري لماذا لا تؤمن الدولة علي رجال الدين وزوجاتهم فجميع الفئات مؤمن عليها حتي الراقصات والخادمات ويؤكد سعيد عبدالمسيح المحامي أن أزمة دير مواس «سوف تتكرر كل يوم لذلك ويجب علينا أن نبعد النار عن البنزين ومن هنا الاشاعات والازمات المتلاحقة حول اختطاف القبطيات كما حدث في دير مواس أمرا أصبح في غاية الخطورة ولعبة دنيئة يستخدمها المتاجرون سواء من الجامعات المتشددة أو المنظمات القبطية المشبوهة لذلك اصبح لزاما علينا ايقاف أي كاهن عن الخدمة يثبت أن زوجته تعمل وذلك عقب موافقة البابا شنودة علي الطلب المقدم له بحصر عمل زوجات الكهنة في الكنائس والملاجئ لمنع الفتن. 

الجمعة، 24 سبتمبر 2010

أمسيه عيد النيروز بين السياسه وحقوق الاقباط شعائر سياسيه ومطالب حقوقيه علي أرض كنيسة السيدة العذراء والبابا كيرلس بعزبة النخل

كتبت : لوتس كيوان
الجمعة 24 سبتمبر 2010

بعد نجاح الاضراب القبطي الاول العام الماضي والذي تزامن موعده مع رأس السنه القبطيه او " عيد النيروز" " عيد الشهداء " وكان موافق يوم الجمعه 11 سبتمبر 2009 والذي كان عباره عن أمسيه صلاه في كنيسة العذراء والبابا كيرلس بعزبة النخل تحت اشراف القس متياس نصر ومجموعة " الكتيبه الطيبيه " وهاني الجزيري ومجموعه " اقباط من اجل مصر"  والذي حضره اكثر من خمسة الاف قبطي اغلبهم يرتدي ملابس سوداء مع وجود فريق اناشيد دينيه ووطنيه مكون من خمسمائة فرد مرتدين التيشرتات السوداء وعليها رمز مفتاح الحياة والتي غطته جميع الصحف المحليه وبعض من الصحف الاجنبيه والقنوات الفضائيه ، وكان يحمل في العام الماضي شعارات تطالب بقانون بناء دور العباده الموحد والمطالبه بعودة جلسات الارشاد الروحي في الجهات الامنيه للذين يريدون تغيير عقائدهم، شعارات تحمل صور لشهداء الكشح  .

و يعود منسقين ذلك اليوم بتكراره مري اخري ، اليوم 24 سبتمبر 2010بدأت الامسيه الساعه السادسه حتي الساعه الحادي عشر مساءً ،  كان الحضور يتجاوز العشرة الاف شخص ولكن هناك نبره تظهر في اللفتات بتحفيز الاقباط علي الخوض في الحياه السياسيه ، هذا العام يتجاوز فريق الاناشيد الف فرد ، وكانت المفاجأه عمل أوبريت باحتفال قدوم رفات للقديس " موريس " التي أحضرته الكنيسه من سويسرا منذ شهر ، والمنسقين والمنشدين فقط هم من يرتدوا الملابس السوداء وعليها رمز مفتاح الحياه  ولم يطلب من الحضور بانهم يرتدوا ملابس بلون معين ، وتتغير اللافتات لتحمل  "  صوتك سلاحك لا تفرت فيه " " لا تترك قضيتك يدافع عنها غيرك " سل نفسك ماذا ينبغي ان افعل من اجل مصر " " نحن اقوي ولا نتهاون في حقوقنا ابدا " " نتطلع لمستقبل افضل من اجل مصر" هذا بجانب لفتات تحمل صور شهداء نجع حمادي والمطالبه بسرعة اصدار الحكم فيها وبالعدل والقصاص من الجناه ، حيث ان المناسبه الرئيسيه في عمل الامسيه هي راس السنه القبطيه التي تبداء بعيد الشهداء .

كما القي هاني الجزيري المتحدث الرسمي لحركة اقباط من اجل مصر كلمة كشف فيها عن الخطة المستقبلية للحركه قائلاً " خطة المستقبل في الفترة القادمة فاقباط من اجل مصر تضع نصب عينيها الانتخابات البرلمانية القادمة والانتخابات الرئيسية ، بالنسبة للانتخابات البرلمانية سوف نطرح اسماء بعينها سنعضدها ونساندها ونؤيدها ليس عن موقع حزبي او ديني ولكن عن اشخاص جديرين بتمثيلنا في مجلس الشعب " وعن الانتخابات الرئيسيه اكدا " احترامه لكل القوي الموجوده فلا يمكن ان ننكر وجود الدكتور البردعي ولا حمدين صباحي وشعبيته ولا الدكتور ايمن نور ولكن هؤلاء نقابلهم مشكلة تعديلات دستورية من الصعب بل من المستحيل تحقيقها فلا يتبقي لدينا  إلا مرشحي الحزب الحاكم أو مرشحي الأحزاب الاخري ، ولاننا نتعامل مع واقع فنحن سنكون مع المرشح الأقرب الي الفوز واذا كنا نطمع في التغيير فنحن نؤمن أن التغيير لن يتحقق الا بالقيادات الشابة الواعية "  وأضافه محذراً " علينا ان نتتبه ونتنبه الي ان عدو النجاح يريد ان يشغلنا عن هدفنا الرئيسي وقضيتنا الاساسية بقاضيا فر عية ترهق تفكيرنا وتضيع وقتنا وتظهرنا في صورة طائفية " .



كما قام القمص متياس نصر بصلاه رددها وراءه الحضور من أجل القس متاؤس المسجون منذ عامين بتهمه التزوير في أوراق رسميه .
وكان من الحضور مجموعه من القمامصه والكهنه وحضر القمص جبرائيل من الكشح لحضور الامسيه والقي كلمه عن ضحايا حادث الكشح .
كما اجري القمص متياس مكالمه تليفونيه علي الهواء مع كمال ناشد والد الشهيد ابانوب احد ضحايا مذبحة نجع حمادي .

الاثنين، 20 سبتمبر 2010

نص البلاغ المقدم من الدكتور نجيب جبرائيل رئيس منظمة الاتحاد المصري لحقوق الانسان ضد الدكتور سليم العوا والمذيع أحمد منصور بقناة الجزيرة



كتبت : لوتس كيوان
21 سبتمبر 2010
تقدم المستشار نجيب جبرائيل رئيس منظمة الاتحاد المصري لحقوق الانسان ببلاغ للنائب العام رقم 16583 لسنة 2010 ، ضد الدكتور سليم العوا رئيس جمعية مصر للثقافة والحوار والمذيع أحمد منصور بقناة الجزيرة بعدما ما نسب للعوا القول ان " الكنائس مليئه بالأسلحة " في برنامج " بلا حدود " بقناة بقناة الجزيرة الأسبوع الماضي مع الموذيع أحمد منصور ، وكان نص البلاغ


سياده المستشار / النائب العام
تحية طيبة وبعد ......
مقدمه لسيادتكم الدكتور / نجيب جبرائيل ميخائيل رئيس منظمة الاتحاد المصرى لحقوق الانسان والكائن مقره 115 شارع شبرا القاهرة .
ضد
1- الدكتور / محمد سليم العوا رئيس جمعية مصر للثقافة والمشارك فى الحوار الاسلامى المسيحى .



2- السيد / احمد منصور المذيع فى قناة الجزيرة .

الموضوع بتاريخ الاربعاء 15/9/2010 وفى برنامج " بلا حدود " على قناة الجزيرة حيث استضاف المشكو فى حقه الثانى المشكو فى حقه الاول فى حوارا عن الشان الاسلامى المسيحى فى مصر واتسم الحوار طوال مدته على التحريض ضد الكنيسة ورموزها ووصل الامر بالمشكو فى حقهما الاول و الثانى الى الاتى :-


اولا : المشكو فى حقه الاول :-
1- اتهم الكنيسة بانها تقوم باخفاء الاسلحة والذخائر داخل الاديرة والكنائس عبر سفينة قدمت من اسرائيل تحمل هذه الاسلحة الى الكنيسة بواسطة نجل وكيل مطرانية بورسعيد للاقباط الارثوذكس وتم ضبطه فى مينا بورسعيد ودلل المشكو فى حقه الثانى والاول على ذلك واكداه بالمحضر رقم 754 لسنة 2010 ادرى المينا ببور سعيد .
2- اتهم الكنيسة بانها تخفى المتنصرات وتساعدهن على ذلك وتقوم تقييد حرية واحتجاز البنات اللاتى تشهر اسلامهن .
3- اتهم الكنيسة بانها تستقوى بالخارج وانها دولة داخل دولة وانها تستغل ضعف الدولة .
4- اتهم الكنيسة بانها تجرى صفقة مع الدولة وهى صفقة التوريث بقصد ابتزاز الدولة وتحقيق مصالح الكنيسة .
5- اتهم الكنيسة بانها فى قلب اسرائيل منذ زمن طويل .
6- دعا بدعوى تحريضية لوضع حد لاطماع واستغلال الكنيسة بان يقوم المسلمون بمظاهرات باعتبار ان هذا هو الحل الاوحد .


حيث ان هذا الحوار الذى انتهجه كل من المشكو فى حقهما الاول والثانى يشكل فى نظرنا الجرائم الاتية :-
1- اشاعة اخبار كاذبة من شانها تقويض السلام الاجتماعى والاضرار بالامن القومى .
2- اتهام الكنيسة كذبا والمسيحيون بالخيانة العظمى اذ نسبا الى الكنيسة انها تقوم بتخزين اسلحة وذخائر فى الاديرة والكنائس وبطبيعة الحال يكون ذلك ضد الدولة والغالبية العظمى من الاشقاء المسلمين وان صح هذا الاتهام من شأنه توجيه تهمة الخيانة العظمى لاكثر من خمسة عشرة مليون مسيحى وعقوبة ذلك اعدامهم شنقا .
3- وجه تهمة التخابر مع دولة اجنبية لصالح الاخيرة عندما قال ان الكنيسة فى قلب اسرائيل منذ زمن طويل .
4- حرض على اثارة الفتنة الطائفية بين المسلمون والاقباط حينما دعا الى مظاهرات من المسلمين ضد المسيحين باعتبارها هلى السبيل الوحيد للرد على استقواء الكنيسة .
5- اتهم الكنيسة كذبا وتلفيقا بانها تقوم بتنصير واخفاء المتنصرين واحتجاز وتعذيب الذين يشهرون اسلامهم .
6- اثار دعوة تحرسض الدولة على الكنيسة اذ وصف الدولة بالضعف وانها تتنازل عن استبدادها لصالح الكنيسة مقابل موافقة الكنيسة على صفقة التوريث الذى يزعمها كل من المشكو فى حقهما الاول والثانى .


وحيث لما كان ما اثاره كل من المشكو فى حقيهما الاول والثانى ليس له اساس من الصحة ويخلو من اية ادلة او مستندات تؤيدة اية ذلك الاتى :-


* بالنسبة للاتهام الاول الذى كاله كل من المشكو فى حقهما الى الكنيسة بانها تجلب الاسلحة والذخائر عبر سفينة قادمة من اسرائيل وتقوم بتخزينها فى الاديرة والكنائس وساق على ذلك مؤيدا لاقواله المحضر رقم 754 لسنة ادارى مينا بورسعيد مستطردا ان الذى يقوم بلك هو نجل وكيل مطرانية بور سعيد نرد على ذلك باننا المحامى الموكل فى قضية نجل وكيل امطرانية بور سعيد التوكيل رقم 7334 لسنة 2010 توثيق عام بور سعيد وتحت يدى جميع اوراق هذا المحضر وبصفة خاصة تحقيقات النيابة العامة وبصفة اخص معاينة النيابة للبضاعة التى كانت موجودة فى الحاوية وبالحرف الواحد اثبت السيد وكيل النيابة المحقق والمعاين بان هذه البضاعة عبارة عن العاب نارية للاطفال وانها واردة من دولة الصين وذكر رقم السفينة والحاوية بمعاينة اكثر من 645 كارتونة ولم تذكر كلمة اسرائيل او اسلحة اوز ذخائر فى اى ورقثة من اوراق تحقيقات النيابة العامة اذن من اين اتى المشكو فى حقهما بما ذكراه وايداه باقوالهما من ان سفينة قادمة من اسرائيل تجلب اسلحة وذخائر للكنيسة القبطية .


• فيما يتعلق فيما اثاره المشكو فى حقه الاول من ان الكنيسة تحتجز بنات مسيحيات قمنا باشهار اسلامهن وتقيد حرياتهن قاصد بذلك كما اكد وفاء قسطنطين زوجة كاهن البحيرة فالثابت رسميا من تحقيقات نيابة عين شمس ان السيدة وفاء قسطنطين قد ذهبت بنفسها الى نيابة عين شمس واقرت فى محضر رسمى بانها مسيحية وسوف تعيش وتموت مسيحية اذن فمن اين اتى ان الكنيسة تحتجز مسيحيات اسلمن وهل لديه الدليل الذى زعم به ان الكنيسة تساعد وتخفى المتنصرين والمتنصرات .
• كيف تيقن المشكو فى حقه الاول وكيف استبان له ما زعمه بان الكنيسة القبطية فى قلب اسرائيل منذ زمنا طويل وان رجل الشارع العادى سواء فى مصر او من الخليج الى المحيط يفهم ومتأكد من موقف الكنيسة القبطية ورموزها وبصفة خاصة قداسة البابا شنودة الثالث الذى اعلن ومنذ زمنا بعيد قراره الشهير بحظر سفر الاقباط الى القدس الا مع اخوتهم المسلمون بعد اجلاء القوات الاسرائيلية عنها ومناصرته القضية الفلسطنية ولشعب السودان والصومال واخوانتا فى العراق وان المصريين جميعا يتغنون ويرددون قول البابا المأثورةوالمشهور بان " مصر ليست وطنا نعيش فيه بل هى وطنا يعيش فينا " .
• وايضا كيف تكون العلاقة بين المسلمون والمسيحيون على خير وسلام ومودة وهناك امثال سليم العوا واحمد منصور الذين يحرضون الاخوة المسلمون على المظاهرات ضد المسيحييون .
واعتقد ان مما يؤيد موقف جموع المصريين جميعا اقباط ومسلمون المناهض والمستنكر لهذا الحوار ما جاء بجريدة الاهرام يوم السبت 18/9/2010 فى عمود افقى جديد على لسان الكاتب الاستاذ / عبد الله عبد السلام بالحرف الواحد كيف يعتمد الدكتور سليم العوا على قصاصات الصحف واخبار من الانتر نت وهل فكر فى تاثير كلامه الخطير على الناس العاديين .
وايضا ما نشرته جريدة الجمهورية بتاريخ الاحد 19/09/2010 وعلى صفحتها الاخيرة " عندما يتهم كاتب كبير مثل الدكتور سليم العوا الكنيسة بتخزين السلام بانه لا بد ان يسوق الدليل على ذلك والا ستتحول لفتنة كبرى .


وحيث متى كان ما سبق فأن ما جاء فى برنامج بلا حدود على قناة الجزيرة والمنسوب الى المشكو فى حقهما الاول والثانى ا يشكل جرائم البلاغ الكاذب واثارة الفتنة الطائفية والسب والقذف واشاعة اخبار كذبة والحض على كراهية اتباع الديانة المسيحية واثارة القلاقل فى المجتمع واتهام الدولة بضعف هيبتها
وحيث لما كان الطالب مقدم هذه الشكوى ومن معه من منظمات مصريون مسيحيون قد توافرت لهم الصفة والمصلحة اذ قد اصابتهم اضرار جسيمة فصورتهم على انهم خائنين لبلدهم وكذا من مصلحتهم فى تقديمهم فى تلك الشكوى ردع ومعاقبة المشكو فى حقهما للحفاظ على السلام الاجتماعى وتأكيدا لصلابة نسيج هذا الوطن ..
بناء عليه
نلتمس من سيادتكم اتخاذ الاجراءات القانونية ضد المشكو فى حقهما .