المتغطي بأمريكا عريان

لوتس كيوان
صوت الأمة : 15 - 05 - 2011

رجال دين ومفكرون أقباط:
القمص متياس: الاحتلال يبدأ ب«الحماية الدولية».. وننتمي لهذه الأرض وليس أمامنا إلا الله نلجأ إليه.. وسنواجه مصائرنا ولن نهرب القس فلوباتير جميل: لم نطلب ولن نقبل التدخل الأجنبي في شئوننا الداخلية



Ø المستشار أمير رمزي: المتظاهرون أمام السفارة الأمريكية طالبوا بالحماية من «غلبهم» ولإحساسهم بالظلم وبعد حرق منازلهم


Ø مني مكرم عبيد: المسلمون والأقباط في حالة رعب واطالب المجلس العسكري بحماية الثورة من «عبث الخبثاء»


Ø ميلاد حنا: اللي يطالب بحماية دولة أخري« هياخد علي قفاه» واللي أخذ جنسية تانية «بالهنا والشفا»
جاءت أحداث إمبابة لتنكأ جرحاً لم يندمل عند الاقباط ولتفجر براكين الغضب داخلهم وصادفت صيحات ودعوات انفعالية غير مسئولة تطالب بالتدخل الخارجي وفرض الحماية الاجنبية علي المسيحيين في مصر وهي دعوة وإن كانت غريبة ومتجاوزة ولاتعبر عن جموع المسيحيين فإنها تعكس حالة الفزع التي تسيطر عليهم خاصة مع تكرار الاعتداءات علي الكنائس واشتعال أزمة كاميليا شحاتة والمظاهرات التي نظمها آلاف السلفيين أمام الكاتدرائية قبل أسبوعين.
«صوت الأمة» استمعت إلي عدد من رجال الدين والمفكرين والسياسين والمثقفين الأقباط عن المخاوف والدعوة للتدخل الأجنبي.

في البداية أكدالقمص متياس نصر الاب الروحي لشباب ماسبيرو أنه لا يوجد مايسمي بالحماية الدولية، وأنه في العصر الحديث وفي ظل قوانين حقوق الانسان العالمية يبدأ الاحتلال بكلمة حماية دولية، وهؤلاء الذين ذهبوا امام السفارة الأمريكية ثقافتهم محدودة ويظنون ان اللجوء لدولة عظمي سيسهل الامور والحياة بشكل افضل، ولكن الدول العظمي لها حساباتها ومصالحها وان لم يكن لها مصلحة ما فلن تهتم باحد مشددا «نحن ننتمي لهذة الارض ونحبها، وليس لدينا اي جهة اخري نلجأ اليها الا اللة، والكنيسة علي مر التاريخ ترفض الوصاية والحماية ففي القرن العشرين رفض البابا بطرس الجولي حماية قيصر روسيا عندما ارسل لة مندوباً وقال جملته الشهيرة " هل قيصر روسيا يموت ام لا يموت فأجابه المندوب يموت، فرد علية البابا بطرس وقال نحن في حماية الله الذي لا يموت نحن في مصر سنواجة مصائرنا مهما كانت .

بينما فايز غالي السيناريست قال :

احداث امبابة امتداد لما جري في اطفيح والمقطم وقطع اذن رجل في قنا ورفض محافظ مسيحي هو تخطيط من الجماعات السلفية واختطاف الثورة حتي علي حساب جماعة الاخوان المسلمين، التاريخ يقول ان الجماعة السلفية كانت بتعمل بمبدأ التقية واتمسكن حتي تتمكن واول ما المجتمع اتغير والباب فتح علي مصراعية بدأت تظهر كل شرورها لسرقة الثورة فهم جماعة اقرب الي جماعة طالبان الذي ظهرت في افغانستان، وبدأن تستهدف الاماكن الشعبية الفقيرة وبها نسبة امية عالية، وفي وجود دولة رخوة لا تستطيع اخذ مواقف قوية في مواجهة هذة التيارات .فعلوا ما فعلوا في اطفيح ولم يحاسب أحد وفي المقطم وقنا نفس الأمر ورئيس الوزراء كان بيستاذنهم يزور قنا يبقي منتظرين ايه!! قالوا نزود العيار بقي لأنهم لم يجدوا احد يتصدي لهم وهم يريدون الحكم . وانا اشبههم بالثعابين التي تخرج من الجحور لتلدغ فهم لا يستحقون الا مواجهة صارمة وكما قال بيان وزير العدل بقبضة من حديد وهذا تعني اعدام وبالتجربة التي عشتها استطيع ان اقول انه بمجرد اعدام خمسة ستة منهم هنلاقيهم دخلوا الجحور بسرعة البرق، ويطلعوا بشعارات الحب والسلام .

وانا لا املك الا ان احيي الثورة او الاعتصام السلمي الذي امام مبني التليفزيون المصري ولكن في نفس الوقت ادين المظاهرة التي كانت امام السفارة الامريكية فأصحابها بعضهم مريض وخايب ويعتقد ان امريكا هي الاخ والحبيب وهم يتحالفون مع الشيطان ويا روح ما بعدك روح وهؤلاء ناس خايبين لان لو فعلا امريكا بتحمي كانت حمت المسيحيين في العراق وهم تحت وبعضهم بسطاء شايفين الدولة .

أما القس فلوباتير جميل فقال لم يطلب الاقباط علي الاطلاق حماية دولية ولم يقبلوا اي تدخل خارجي في الشئون المصرية كما لا يقبلون ما يروج له بعض شيوخ بان الاقباط في حمايتهم، لان الاقباط مواطنون مصريون وهم يجب ان يكونوا في حماية القانون المصري لهم كل الحقوق وعليهم كل الواجبات تحت مظلة القانون .
من جانبه قال المستشار امير رمزي عضو لجنة العدالة الوطنية:

لا يمكن ان نتنازل عن وطنيتنا المصرية ونذهب لطلب حماية امريكية او دولية، وأعتقد أن الاقباط من غلبهم يعبرون عن اوجاعهم فطالبوا بالحماية الدولية لشعورهم بالاضطهاد بعد حرق منازلهم وكنائسهم وقتل ابنائهم ولكني واثق ان هؤلاء كانوا ينفسون عن اوجاعهم وليس لهم اي اجندات والدستور يحمي الحريات والمشكلة ان هناك فرقاً بين قوانين حبر علي ورق وأخري تطبق وفعالة فلدينا في الدستور حق المواطنة وهي أن الجميع متساو في الحقوق والواجبات ولا تفرقة بينهم بسبب دين او جنس أو عرق " .
في المقابل قالت مني مكرم عبيد القيادية بحزب الوفد فقالت:الاقباط والمسلمون في حالة رعب مما يحدث من احداث اجرامية، ورغم الاستغاثات الكثيرة للاقباط لم يحاكم احد في احداث صول وقنا والمقطم وغيرها، ونحن نرفض الاستقواء بالخارج وتاريخ الاقباط معروف من ايام الاحتلال الانجليزي الذي كان يزعم أن احتلالة لمصر هو لحماية اقباط فكان الرد التاريخي للكنيسة المصرية " اذا كان الاحتلال الانجليزي لمصر لحماية الاقباط فليمت أقباط مصر وتحيا مصر حرة " ولا يمكن لاحد ان يزايد علي وطنية الاقباط، لكن ذهاب قلة الي السفارة الامريكية لطلب الحماية الدولية بعد احداث امبابة هو شعور هؤلاء باليأس من عدم قدرة الدولة الممثلة في الشرطة علي حمايتهم و ممتلكاتهم و كنائسهم، حيث لاول مرة نسمع في تاريخ مصر عن حرق وهدم كنائس، وما حدث في صول وامبابة في منتهي الخطورة، ونطالب المجلس العسكري ان يحمي الثورة والمواطنين استنادا علي مبدأ المواطنة.

ونحن نعلم وليتكم تعلمون ان هناك ايادي خبيثة تلعب لاحراق الوطن والثغرة الوحيدة الي يمكن ان ينفذوا منها هي الفتنة الطائفية لاحراق النسيج الوطني الواحد، فمصر الان في مفترق طرق إما الدولة المدنية والعبور بمصر الي الامان أو الدولة الدينية وتصبح مصر مثل ايران وافغانستان .

بينما الدكتور ميلاد حنا أكد أن الوضع في مصر تغير لان هناك شريحة من الشعب المصري وبما فيهم الاقباط هاجروا الي دول اخري وتغيرت جنسيتهم وافكارهم وثقافتهم وطموحاتهم وانتماءاتهم ايضا، والذين ذهبوا امام السفارة الامريكية مؤكد انهم شعب تاني ومجتمع تاني وجنسية تانية لان المصري الذي انتماؤه لمصر يطلب حماية مصر، امريكا لا تستطيع ان تدخل مصر فهو أمر مرفوض من المجتمع اقباطاً ومسلمين والحماية لن تاتي الا من الدولة التي نعيش فيها والذي يطالب بحماية دولة اخري هياخذ علي قفاه ،لانهم اصبحوا ليس لديهم هوية فخورين بها تحميهم، ما حدث للاقباط في امبابة معناه أن الاقباط ملفوظون من مصر، وهؤلاء سيعيشوه في مصر وهم غرباء عن مصر، والحل انهم يعملون انتماء الي دولة اخري تعطيهم الحماية، فالقبطي الذي ذهب الي دولة اخري واخذ جنسيتها يبقي بالهنا والشفا ولابد ان يكون فخوراً بها والا حياتة هتدمر . والذي لا يستطيع ان يترك مصر يقبل ان يكون درجة ثانية في مصر وفكرة التأقلم مش سهلة وانا قلت واقول اذا الاخوان المسلمين مسكوا مصر هلم هدومي وهامشي .




ابتسام حبيب عضو مجلس الشعب السابق وعضو المجلس الملي:

نحن نرفض الاستعانة باي جهات خارجية فامريكا او اي دولة اخري لها سياساتها ومصالحها، ومصالحها فقط، وان لم يكن لامريكا مصلحة فلا يهمها حتي لو الاقباط ولعوا، وهذة حقيقة لابد ان يعلمها الجميع، فبالحكمة والتفكير الجاد في حلول إيجابية فعالة بدون اي تدخل من الخارج، لاننا نعي تماما مشاكلنا، ومشاكلنا في مصر امر يعنينا نحن في المقام الاول كمواطنين ولدينا في مصر من الحكماء والعقلاء والمثقفين مسلمين واقباط ولدينا تراث يجمعنا .

لكن هاني الجزيري أشار الي أن الذين يطالبون بحماية خارجية هم لم يجدوا حماية داخلية، لازم نعذرهم لان الوضع في الداخل اصبح سيئا فبرغم كل ما عانيناه من قبل الا اننا لم نسمع عن هدم وحرق كنائس ولكن سمعناة بعد الثورة، نحن علي اعتاب مرحلة خطيرة.

أما ماجدة موريس الناقدة السينمائية فقد بدأت حديثها قائلة:



الاقباط الذين ذهبوا امام السفارة الامريكية هم قلة قليلة جدا، وهم من الفئات التي لم تستطع الرؤية جيدا، فهم ليس لديهم وضوح للرؤية، فهم لو فكروا شوية هيشوفوا ان امريكا هي الحامي الاول لاسرائيل، وامريكا .

تقريره لجنة الحريات الدينية الامريكية 28 ابريل 2011 مصرفي القائمه السوداء بسبب تراجع الحريات الدينيه

مصر لاول مرة فى القائمة السوداء للدول منتهكة حقوق الاقليات الدينية



بعد ان كانت مصر في قائمة المراقبة اصبحت في قائمة الدول التي تثير قلقا ومن ضمن 28 دوله بها صراع ديني قوي و14 دوله تعتبر الاكثر خطوره . ومن هولاء الدول هناك اربعة دول عربيه هي " العراق ، والسودان ، والسعوديه ، ومصر " أصدرت لجنة الحريات الدينية الامريكية تقريرها بوضع مصر فى القائمة السوداء بسبب تراجع الحريات الدينية والتضييق علي الاقباط والمسلمين غير السنه ، وقد استند التقرير على الهجمات المتصاعدة على الاقباط والاقليات الدينية والتى زادت سوءا برغم التغييرات السياسية التى شهدتها البلاد منذ قيام ثورة الخامس والعشرين من يناير ووصفت اللجنة هذه الانتهاكات للحقوق الدينية بأنها "بالخطيرة " وان العنف ضد الاقباط ما زال مستمرا دون ان تتخذ احكومة اجراءات للردع وتقديم مرتكبيه للعدالة مصر التي تتلقى نحو 1.5 مليار دولار سنويا كمساعدات من الولايات المتحدة هي البلد الوحيد الذي انتقل من قائمة المراقبة إلى قائمة الدول التي تثير قلقا في تقرير هذا العام .

مؤتمر حال واحوال الاقباط بعد ثورة 25 يناير بمقر الاتحاد المصري لحقوق الانسان الأحد 8 مايو2011

أعلن  المستشار نجيب جبرائيل رئيس منظمة الاتحاد المصري لحقوق الانسان عن عقد مؤتمر يوم الاحد الموافق 8 مايو 2011
 لمناقشة  اوضاع اقباط مصر بعد ثورة 25 يناير فى ظل الاوضاع المتردية   للاقباط  والاعتداءات على الكنائس والمطالبة الغالبة بتطبيق الحدود والشريعة الاسلامية  فى ظل  عدم اتخاذ اجراءات تحفظ  فيها الدولة هيبتها بشأن  ما يتعرض له الاقباط 
وصرح  جبرائيل ان هذا المؤتمر سوف يناقش الاليات القادمة و  التى يمكن  ان يسلكها الاقباط فى ظل التباطؤ الشديد عن حمايتهم  وفى ظل التخوف الذى ينتابهم من قبل التيارات الدينية المتشددة ، هذا وسوف يتحدث فى المؤتمر مدعوون من كبار الشخصيات المهتمة بهذا الشان ،كما سيناقش المؤتمر اصدار وثيقة هامة تطالب المجلس العسكرى بأضافة مادة جديدة للاعلان الدستورى تنص صراحة على ان مصر دولة مدنية قوامها المواطنة والديمقراطية . .
و تبدأ فاعليات هذا المؤتمر فى تمام الساعة الثانية عشرة والنصف ظهرا بمقر منظمة الاتحاد المصرى لحقوق الانسان 115 شارع شبرا

تزوير ارادة الشعب ومهزلة استفتاء التعديلات الدستورية في 19 مارس 2011

كتبت : لوتس كيوان
19مارس 2011
نجيب جبرائيل : المهزلة اسواء من مهزلة انتخابات 2010

أكد المستشار نجيب جبرائيل رئيس منظمه الاتحاد المصري انه يوجد اوراق للاستفتاء غير مختومة بالمخالفة التعليمات فى كثير من مراكز الاقتراع ،وان هناك لجان خاصة بالمسلمين ولجان خاصة بالمسيحيين ولا ندرى سببا لذلك، وأن البلاد او المراكز ذات الاغلبية المسيحية لم تفتح لجانها حتى الان واختزال عشرات اللجان فى اعداد قليلة حتى لا يتمكن المسيحيون بالاداء باصواتهم وفى كثير من قرى الصعيد التى بها كثافة مسيحية كبيرة تختزل صناديق الاستفتاء الى عدد محدود بهدف اقصاء المسيحيين عن الادلاء بأصواتهم .

وأضافه جبرائيل ان احد القضاه فى احدى مراكز الاستفتاء بالصعيد يتهكم على الناخبين المسيحيين " الكنيسة ادت ليكم تعليمات علشان تقولوا لا " ويقوم بادخال الناخبين بصعوبه بالغة .
وبعض مراكز الاقتراع لم يصل فيها القضاء حتى الساعة العاشرة والنصف صباحا تلاحظ وجود بعض الاشخاص داخل كثير من اللجان يطلبون من الناخبين على التأشيرة " بنعم " وبعضهم يخع الناخبين على ان يضع علامة " غلط " على المربع الثانى الخاص بالتعديلات .

واستنكر جبرائيل قائلا بعض المسئولين يستغلون امية الناخبين فى بعض اللجان للتعليم " بنعم "

وأكد جبرائيل اننا بدورنا  كمنظمة الاتحاد المصرى لحقوق الانسان من خلال غرفة العمليات منذ الصباح الباكر ومن خلال مراقبيها المنتشرين فى جميع انحاء الجمهورية لمراقبة الاستفتاء على التعديلات الدستورية ، ابلغنا القمص  باخوم انه فى مدرسة ابو بكر مركز جهينا يقوم المسئولين عن اللجنة باستغلال امية الناخبين والتعليم " بنعم " وابلغنا مندوبنا فى دير ابو حنس محافظة سوهاج بان عدد اللجان هم 11 لجنة بأكثر من عشرين الف صوت مسيحى تم اختزالهم الى ثلاث لجان فقط بما يعادل اربعة الاف صوت مسيحى فقط . وايضاً ابلغنا مندوبنا ومعه القس  جرجس فى قرية ميت بشار مركز منيا القمح ان فى مدرسة المعهد الازهرى بقرية ميت بشار يوجد مجموعة داخل اللجنة مع القاضى يأمرون الناس امام القاضى بالتعليم " بنعم " . أما قرية العزية مركز منفلوط اسيوط  يوجد اكثر من اربعون الف ناخب مسيحى تم اختزال الصناديق الى اربعة صناديق فقط فى حجرة واحدة مما يستحيل معه اخذ اصوات هذا الكم الهائل من المسيحيين .و فى دمنهور الدكتور  جون عزت بانه يوجد لجان للمسيحيين ولجان للمسلمين وايضا تكرر هذا الموجود فى مدرسة الدوليتان فى شبرا وفى كثير من المدارس فى حلوان و15 مايو .كما ابلغنا ايضا مندوبنا فى مدرسة اسماعيل فهمى بالحى العاشر فى مدينة نصر ان هناك تعليمات صدرت للموظفين داخل اللجان لابلاغ الناخبين بالتأشير " بنعم " على التعديلات الدستورية وهذا ما اكدته الناخبة الدكتورة / مريم عيسى لما حدث مع والدتها .وايضاً ابلغنا مندوبنا جون جوزيف ان الاخوان فى مدرسة الجمهورية بالخلفاوى ميدان المماليك بشبرا يجبرون الناخبين على وضع علامة "صح " على التعديلات الدستورية بالموافقة . و فى مدارس 15 مايو مدرستى الصحوة والمحطة يخدعون الناخبين بالتعليم بوضع علامة " غلط " او x " " على الخانة الثانية المخصصة لكلمة لا للتعديلات الدستورية .و ابلغنا مندوبنا بالهرم وايده فى ذلك المواطن حكيم جاب الله بان جميع استمارات الاستفتاء غير مختومة خاصة فى لجنة 53 .وقد ابلغنا مندوبنا بمدرسة سوزان مبارك بالمعصرة وايده فى ذلك المواطن وجيه مكرم بأن الاخوان اقاموا ثلاثة سرادقات كبيرة للتأثير على الناخبين للادلاء " بنعم " وتوزيع اللحوم والهدايا بالمخالفة للقانون .وعلمنا من مندوبنا عاطف سيد طلبه بالعجمى بيطاش بسيطرة السلفيين وتواجدهم داخل لجان الاستفتاء وتعاونهم مع الحزب الوطنى وتأكد هذا ايضا فى مركز الفشن ببنى سويف . كما أكد لنا مندوبنا مجدى شكرى بمركز مطاى فى مدرسة الكفور بان الجيش يستغل امية الناس والتعليم بعلامة " صح " على التعديلات الدستورية .

وفي  ملوى محافظة المنيا وتحديداً في قرية البياضية التى يسكن اغلبها مسيحيين لم تفتح لجان 165 – 166 – 167 حتى هذا التوقيت التي كتبت فيه هذه السطور  ، واضافه جبرائيل قد اكدت لنا مندوبتنا هدى سلامة خليل مينا ميلاد ان جميع مدارس العمرانية ومنها مدرسة احمد زويل بان جميع اوراق الاستفتاء بها غير مختومة . واكد مندوبنا بمدرسة هدى شعراوى بمدينة السلام الاستاذ / قطامش بان رئيس اللجنة يشاور للناخبين على التعليم بعلامة صح على التعديلات الدستورية .اما مندوبنا جمال العبد شمندى اكد بان لجان مركز نقاده بمحافظة قناة والتى ذات الاغلبية المسيحية لم تفتح حتى الان . ومندوبنا مينا جميل بقرية الناصرية مركز بنى مزار محافظة المنيا انهم يقومون بجمع بطاقات الرقم القومى ثم يقومون بالنداء على المسلمين وقليل جدا المسيحيين للادلاء باصواتهم يقولون للباقى ارجعوا والبعض الاخر يفقد بطاقاته عمدا .

 وسوف نوافيكم بتفاصيل اخرى مفصلة .مع ملاحظة ان هناك اقبال شديد من الاقباط على الاستفتاء .

10 أقباط يزاحمون المسلمين في المجمع الانتخابي بالمنيا.. وإيهاب عادل رمزي: علاقتي بالأمن والمحافظ طيبة والإخوان مستحيل يدعمون أي قبطي

·        لن أتراجع كما فعل والدي في انتخابات 1986 لأن القانون يجرم حاليا رفع الشعارات الدينية في الدعاية

·        المرشحون العشرة بينهم 6 محامين ورجل أعمال وطبيب ومهندس مدني

كتب:لوتس كيوان

الاصدار الثانى-العدد511-السبت16من شوال1431هـ -25/9/2010 م

في محاولة من الأقباط للاندماج في صنع القرار والممارسة السياسية تقدم 10 أقباط دفعة واحدة بأوراقهم إلي المجمع الانتخابي للحزب الوطني بمحافظة المنيا المتوقع إعلان نتائجه بنهاية شهر سبتمبر الجاري.

المرشحون هم: مدحت مراد المحامي عن مركز العدوة «فئات» وأشرف الملاح رجل أعمال عن مركز مغاغة «فئات» وإيهاب رمزي محامي عن مركز بني مزار «فئات» وصموئيل ثابت محامي عن بندر المنيا «فئات» وماجد موسي رجل أعمال عن بندر المنيا «فئات» ونبيل دميتري طبيب عن بندر المنيا «فئات» وجمال مهني محامي عن بندر المنيا «فئات» وعلاء الدين رضا محامي عن مركز أبوقرصاص «فئات» ومنير مكرم مهندس مدني عن أبوقرصاص «فلاحين» ورامي رفيق بطرس محامي عن مركز ملوي «فئات».

صوت الأمة» استطلعت آراء عدد من هؤلاء المرشحين ومنهم عادل رمزي حنا المحامي واستاذ القانون الجنائي بجامعة بني سويف والمرشح عن دائرة مركز بني مزار «فئات» وسألته عن مدي تخوفه من موقف الامن له خاصة في ظل التوترات الطائفية التي شهدتها المحافظة وتردد اسمه فيها فقال: ليس بيني والأمن في المنيا أي عداء وانما اختلاف في وجهات النظر، كما أن علاقتي مستقرة مع المحافظ حيث لاتوجد أي أزمات في الاونة الاخيرة.

< هل تعتقد أن لك شعبية في أوساط المسلمين؟

ـ الناس في بلدي لاتعتبرني مدافعا عن الاقباط بل مدافعا عن مصريين وهناك من الاسر المسلمة من أعتبرهم من عداد الأهل نظرا للعشرة الطويلة التي تربطهم بي وبوالدي وجدي.

< هل دخول عيد لبيب مجلس الشوري كان سبباً لترشحك في المجمع الانتخابي لانتخابات الشعب؟

ـ لا علاقة لترشحي بعيد لبيب والمسألة ليست مسألة أشخاص وانما عندما فتح الحزب الوطني أبوابه للاقباط تقدمنا ولا أنكر أن قبول عيد في الحزب كان مؤشر خير.

< هل من الممكن أن تلقي مساندة من الإخوان؟

ـ متسحيل أن يدعم الاخوان أي قبطي.

< رؤيتك لموقف الاخوان المتوقع ألا تراها غريبة خاصة أن والدك عادل رمزي سبق وترشح علي قائمتهم في انتخابات نقابة المحامين؟

ـ الأمر مختلف تماما فوقوف الاخوان بجانب والدي كان لعلاقاته بعدد كبير من المحامين بينما الأمر مختلف بالنسبة لانتخابات الشعب فالاخوان لايحبذون فوز مرشح قبطي بهذا المنصب.

< هل يمكن أن تنسحب من الانتخابات علي غرار والدك سنة 1986؟

ـ والدي انسحب رغم أنف وزير الداخلية آنذاك زكي بدر الذي طلب منه الاستمرار في المعركة الانتخابية بعد أن وصل إلي مرحلة الاعادة وكذلك فعل الحزب لكن والدي حبذ الانسحاب خشية الاصطدام بالاخوان حرصا منه علي سلامة الناس والابتعاد عن الفتنة الطائفية بدائرة شمال المنيا حيث إن المحافظة كانت وقتها مقسمة إلي دائرتين للشمال والجنوب، كما أن القانون يجرم رفع الشعارات الدينية في الدعاية الانتخابية كما كان الحال في 1986 وهذا يشجع علي المشاركة السياسية ويقلل من احتمالية وقوع أعمال شغب طائفية.

< هل يوجد تنسيق بينك وباقي مرشحي الاقباط التسعة؟

ـ أعتقد أنه لن تكون منافسة بيننا في المجمع الانتخابي خاصة أن كلا منا يمثل تقريبا دائرة معينة والحزب سيختار الاصلح الذي يرضي عنه الشعب من مسلمين ومسيحيين وهو أمر راجع له في النهاية.

نادر فوزي: عيد لبيب باع الكنيسة وحقوق الرهبان في دير أبوفانا لأنه «تاجر» ويطمع في كرسي مجلس الشوري

هناك تخبط بين البابا شنودة كقائد للكنيسة وبعض عناصر السلطة يدفع الأقباط ثمنه

·        < جمال أسعد باعنا من أجل الظهور ونبيل لوقا للحصول علي الدكتوراة

·    < البرادعي لايصلح لحكم مصر لأنه كبير في السن وعاش في الخارج عشرين عاما ولا يعرف عن المصريين شيئا أما جمال مبارك فعضمه «طري» ولا يقدر علي حمل البلد

كتب:لوتس كيوان

الاصدار الثانى-العدد511-السبت16من شوال1431هـ -25/9/2010 م

أصبح اسم نادر فوزي مرادفا لكلمة «أزمة» فما أن يرد ذكره حتي تنهال عليه الانتقادات من الاقباط والمسلمين في آن واحد.. وبدوره لايتواني نادر الذي يشغل منصب رئيس منظمة مسيحيي الشرق الأوسط عن توجيه سهام نقده إلي الجميع دون استثناءات ودائما ما تكون له وجهة نظر مغايرة في غالبية الأمور، وهو ما يكشف عنه ذلك الحوار الذي أجراه مع «صوت الأمة» والذي فتح خلاله النار علي رجال الدين المسيحي والكنيسة ورموز قبطية محسوبة علي النظام من وجهة نظره:

< من يشعل الفتنة الطائفية في مصر؟

ـ أولا الحكومة المصرية اللي مش عاوزه تتهد وتبطل اضطهاد للاقباط، علاوة علي رجال الدين في الكنيسة يشعلون الفتنة الطائفية لأن لما تيجي معلومات من مصر أن هناك كنيسة بتتحرق أو في شباب اتقتلت أو رهبان بتنضرب أو هناك بنت اتخطفت واللي بيقولوا الكلام ده الناس ولكن اللي بيأكد المعلومات رجال الدين.

< وما المفروض علي الاقباط سواء في الخارج أو الداخل؟

ـ بيثوروا وبدل ما الكنيسة تقف معاهم يطلع أسقف يقول أقباط المهجر عملين فتنة طائفية بدون سبب وللأسف هذا الكلام بيكون علي هوي الحكومة، وعلشان أأكد أن في تضارب في تصريحات الاساقفة نأخذ مثلا آخر حادث في مصر موضوع كاميليا زوجة كاهن دير مواس خرج الانبا أغابيوس علي قناة قبطية وقال إن في خطف للبنات وخرجوا الكهنة والقساوسة بمظاهرة في الكاتدرائية لمدة يومين طبعا الشعب مش هيسكت وكان لازم يقف معاهم.

< وما موقف أقباط المهجر حيال مظاهرات الكهنة؟

ـ يندفعون بدورهم ويثورون علي ما يحدث وهم يرون أهاليهم وكنيستهم بهذه الحالة.. وبعدها يخرج الانبا موسي في مؤتمر أبوقير ينفي خطف البنات ويقول الدنيا ربيع والجو بديع.

< يؤكد البعض أن الانبا موسي لم يفعل ذلك وأن الحديث ملفق؟

ـ لو كان الحديث ملفقا فلماذا لم ينفه الانبا موسي فهو كذب حتي البابا شنودة والانبا بيشوي وقال إن القمص زكريا بطرس مشلوح برغم أن البابا والانبا بيشوي أكدا أنه قدم استقالته فهذا التخبط بين قيادة الكنيسة المتمثلة في البابا شنودة مع بعض عناصر السلطة داخل الكنيسة يدفع الاقباط ثمنه.

< وماذا عن موقفك من عيد لبيب؟

ـ عيد لبيب اللي أعطي الفرصة لبيع الكنيسة ويبيع حقوق الاقباط والرهبان في دير أبوفانا اللي انضربوا واتف علي وجههم وطلب منهم أنهم ينطقوا الشهادتين وليه! لأن له نفوذ ومعاه فلوس والكنيسة تسمح للي يدفع أكثر وهذه السياسة ليست في الكنيسة الارثوذكسية في مصر فقط بل في الكنيسة الارثوذكسية خارج مصر أيضا، وأنا أري أن عيد لبيب ليس لديه المواصفات اللي تؤهله ليتفاوض بين الكنيسة والحكومة لا هو يمتلك الخبرة السياسية، ولا الخبرة الخدمية ولا الحقوقية ده واحد تاجر ما يعرفش غير يبيع ويشتري علشان يكسب فكيف الحال والكنيسة سلمته القيادة في أن يتفاوض باسمها.

< يقول البعض إن عيد لبيب نفوذه في الكنيسة علي قدر تبرعاته.. ما تعليقك؟

ـ أول مرة نسمع عن عيد لبيب كان في موضوع دير أبوفانا وكان وقتها هو والنائب علاء حسنين طبعا كان واخد علاء حسنين طريق علشان يوصل فكانت كل الاحداث يذكر فيها أسماء الاثنين وبعدما وصل وحصلت مشكلة كاميليا أتركن علاء حسانين رغم كونه عضو مجلس شعب عن دائرة دير مواس لم يذكر اسمه ومش بعيد علي عيد لبيب إنه يدعم منافس علاء حسنين في الانتخابات القادمة لازاحته من طريقه لأنه تاجر واللي يكسب به يلعب بيه.

< لماذا كل هذا الهجوم علي عيد لبيب؟

ـ يهوذا باع المسيح من أجل ثلاثين من الفضة وعيد لبيب باع حقوق الاقباط وباع دير أبوفانا من أجل كرسي في مجلس الشوري والكلام ده أنا قولته أيام أحداث دير أبوفانا ولم يصدقني أحد وهجومي لاينصب فقط عليه فهناك جمال أسعد اللي باع من أجل الشهرة والظهور علي شاشات التليفزيون وفي صفحات الجرايد ونبيل لوقا بباوي اللي باع من أجل دكتوراة من جامعة الأزهر والحكومة فاهمة كويس قوي الناس دي وبتعطيهم اللي هم عوزينه وكل برغوت علي قد دمه وهؤلاء مجموعة من الفقاقيع أو زي مايسميهم الاقباط المتأسلمين.

< بالنسبة للانتخابات الرئاسة هل تؤيد جمال أم البرادعي؟

ـ أنا ضد التوريث والبلد مش ملكية خاصة ومصر مش عزبة مات الملك عاش الملك وعموما مصر لا ينفع فيها جمال مبارك ولا البرادعي أنا نفسي يطلع راجل يكون من ولاد مصر الجدعان عارف البلد ومشاكلها ويكون نضيف.. البرادعي عاش بره مصر فوق العشرين عام وسنه كبير مش هيستحمل المصريين ومشاكلهم، وجمال لسه عضمه طري ما يقدرش يشيل حمل البلد.

رئيس حركة «أقباط من أجل مصر»:دم ولادنا في نجع حمادي لن يضيع ونستعد للأخذ بالثأر من الغول

·        اسم الحركة غير طائفي لأنه يعترف بأن المصريين أقباط مهما كانت ديانتهم

·    < هاني الجزيري: الأمن يتستر علي القبطيات الهاربات مع مسلمين حتي يصلن إلي سن الرشد ولا يحاكم المسلم علي الزواج من مسيحية قاصر

·    < لايوجد بين الأساقفة من يستطيع الرد علي وسائل الإعلام والبابا شنودة فقط يمتلك الخبرة الكافية وأدعوه لتشكيل لجنة إعلامية لتساعده في ذلك

كتب:لوتس كيوان

الاصدار الثانى-العدد511-السبت16من شوال1431هـ -25/9/2010 م

«أقباط من أجل مصر» اسم تردد خلال عام هو عمر الحركة التي يقودها هاني الجزيري ورغم ما بينه وبين الاسم من طائفية إلا أن الجزيري ينفي ذلك مؤكدا أن القصور بالاقباط جموع المصريين سواء مسلمين أو مسيحيين.

ولم يكن ظهور الحركة في العديد من الاحتجاجات والمظاهرات هو كل ما في جعبة الجزيري وإنما في أجندته الكثير والذي يكشف عنه في الحوار التالي:

< لماذا اخترتم اسما طائفيا للحركة «أقباط من أجل مصر» وأنتم تدعون للوحدة الوطنية؟

ـ كان أمامنا مائة اسم ولكننا اتفقنا علي هذا الاسم والبعض يعتقد أنه طائفي وهذا غير صحيح لأن كلمة أقباط المقصود بها المسلم والمسيحي أي أن المصري الذي ينتمي لهذه الارض ولا يبحث عن عالم آخر يعيش فيه ولا يبحث علي أرض أخري ينتمي إليها المصري وهو من يحب مصر ويعترف بانتمائه.

< هل شاركتم في المظاهرة الأخيرة في الكاتدرائية من أجل إعادة زوجة كاهن دير مواس؟

ـ ذهبنا ووقفنا نتفرج علي اللي بيحصل لكن الحركة لم تبد أي موقف رسمي بل بالعكس بعض أهالي المنيا كانوا رافضين وجودنا وطلبوا منا عدم التدخل ونحن رحبنا بذلك ووقفنا نشاهد ما يحدث فقط.

< ولماذا طلبوا منكم عدم التدخل؟

ـ جاءوا بطلب محدد وبشكل معين وهو إعادة زوجة الكاهن وكانوا يخشون أن نتدخل لضياع مطلبهم لأننا نهاجم الأمن الذي قد يكون متقاعسا أو نهاجم عدم الشفافية في توضيح الامور من الجانبين الكنيسة وأهالي المنيا والسلطة والمسئولين والحكومة من جهة أخري، أو نهاجم السلطة التي تصنع مثل هذه الاحداث من حين إلي أخر.

< هل من صالح الأقباط أن يقوموا بعمل مظاهرات علي كل كبيرة وصغيرة؟

ـ لا طبعا هذا يسئ للأقباط لأن القضية هتضيع في وسط حاجات مش مظبوطة ولما يكون الدليل غير قوي هنضيع حقنا الاساسي في القضايا الأخري ولكن موضوع البنات بيمس العرض والشرف والجميع يعلم أهمية ذلك عن المصريين بعيدا عن الدين فهي موروثات اجتماعية فقط.

ولكن المشكلة الاساسية في هذا الملف هي تقاعس الأمن عن رجوع فتاة قاصر حتي لو كان هروبها من أهلها بمزاجها وارداتها فالقانون يمنع زواج القاصر، الأمن يتهاون حتي تصل البنت الي السن القانونية ثم يقول ما حدش له عنده حاجة متجوزها رسمي طيب ما هو اتجوزها وهي قاصر فعليكم أن تحاكموه علي هذا.

< وماذا حين تكون بالغة السن مثل وفاء قسطنطين وكاميليا؟

ـ لم يتضح الموقف بعد موضوع وفاء وكاميليا.

< هل عدم وضوح الموقف هو تقصير من الأمن أم من الكنيسة؟

ـ المشكلة عند الكبار من الجانبين ولكن موضوع وفاء قسطنطين أعتقد أنه حسم ولكن المتشددين ومثيري الفتنة هم من يقولون وفاء قسطنطين مخطوفة ومقتولة.

< هناك رأي يقول إن من يشعل الفتنة في مصر هم رجال الكنيسة ما تعليقك؟

ـ علي الاساقفة أن يهدأوا بعض الشئ ويبتعدوا عن الصحف والاعلام وأتمني أن تعين الكنيسة مجموعة إعلامية متخصصة وتكون متحدثا رسميا باسم الكنيسة فأي أسقف ليس لديه القدرة علي الرد غير البابا شنودة وهذه مشكلة لأن البابا فقط هو الذي لديه الوعي الكافي للرد علي الصحفيين وليس لديه الوقت للرد علي الجميع وأنا لم أر أسقفا حتي الآن يستطيع القيام بهذا الدور ولذلك الحل هو اللجنة الاعلامية من علمانيين تحت اشراف البابا للرد علي كل شئ.

< علمنا أنك تتوعد باسم حركة أقباط من أجل مصر للنائب الغول المثار حوله الكثير من الشبهات في علاقته بمرتكب جريمة نجع حمادي في انتخابات مجلس الشعب القادمة ما صحة هذا؟

ـ بالفعل نتوعد الغول ومازلنا لم نعلن عن حجمنا الطبيعي وقوته وثأر أبنائنا هنخدوه دم هؤلاء الشباب في رقبة كل أهالي نجع حمادي بل في رقبة كل مصري شريف مسلمين ومسيحيين لأن الذي حدث عار علي نجع حمادي وعار علي مصر كلها.

< كيف ستأخذون بالثأر هل ستحملون السلاح؟

ـ نحن نحارب بالفكر والكلمة، والقلم أقوي من السلاح ولنا خطة في الأيام المقبلة وهي توعية أهالي نجع حمادي في تسجيل اسمائهم وعمل بطاقات انتخابية واختيار الشخص المناسب فنحن لا نطالب بانتخابات مسيحي ولكن سنقف وراء المرشح الذي يخدم الدائرة ويكون منافسا للغول ولن ننظر الي انتمائه الحزبي أو الديني، وقمنا بعمل اتصالات ومهدنا الارضية في نجع حمادي للثأر من الغول في

الحملة الانتخابية لعبد الرحيم الغول تجدد أحزان أهالي ضحايا مذبحة نجع حمادي المطالبين بعدم ترشحه علي قوائم الوطني

والد القتيل أبانوب ناشد: زيارة عز لبيت الغول لن تحل الأزمة وربنا سيعاقب الظلمة بنار تنزل من السماء علي منازلهم مثلما نزلت النار من السماء في الكشح علي بيوت الظالمين
كتب:لوتس كيوان

الاصدار الثانى-العدد511-السبت16من شوال1431هـ -25/9/2010 م

انطلقت الحملة الانتخابية للنائب عبدالرحيم الغول في نجع حمادي لتنطلق معها ثورة غضب يقودها أهالي ضحايا مذبحة عيد الميلاد والتي راح ضحيتها 6 من الشباب الاقباط وجندي حراسة مسلم حصدتهم الاعيرة النارية التي نسب اطلاقها لحمام الكموني المحسوب علي الغول والذي يخضع حاليا للمحاكمة أمام محكمة الجنايات.

أهالي الضحايا اعتبروا ترشيح الغول علي قوائم الحزب الوطني بمثابة ضربة جديدة وجهها لهم الحزب مؤكدين مقاطعتهم للانتخاب والدعوة إلي ذلك.

ويقول كمال ناشد والد ابانوب أحدي الضحايا انه شعر بألم شديد بعد ان شاهد صور عبدالرحيم الغول في شوارع نجع حمادي مؤكدا أن اختيار الحزب الوطني لعبد الرحيم الغول سوف يزيد من آلام أهالي الضحايا لأن نفوسنا تعبانة وحتي الان لانعلم ماذا نفعل لكن نشعر بأن ربنا سوف ينزل علي هؤلاء الظلمة نارا من السماء كما حدث في الكشح حيث انزل الله نارا من السماء علي بيوت الظلمة ومحدش كان عارف مصدرها ويضيف ناشد الحزب الوطني اكيد يراعي مشاعرنا وكراهيتنا للغول ولن يختاره مراعاة لألامنا والمرارة التي تشعر بها وتابع زيارة أحمد عز لمنزل الغول كان هدفه تهدئة الاجواء لكن وليس معني ذلك أنه تم اختياره مرشحا للحزب خاصة بعد أن أهان رموز الدين المسيحي وقال علي الانبا كيرليس أنا هنتفلك دقنك شعراية شعراية وبعدها قال للنائبة ابتسام حبيب في مجلس الشعب اسكتي يا نصرانية ويقول ميلاد حلمي سعيد شقيق مينا: اختيار الحزب الوطني لعبدالرحيم الغول يعني أن الحزب فقد مصداقيته في الشارع واصبح مشتركا مع الغول في التحريض علي حادث نجع حمادي الذي ارتكبه احد رجاله وحتي لو لم يكن للغول يد في الجريمة يكفي أنه تحوم حوله الشبهات ولايجب أن يكون ضمن قوائم الحزب خاصة أن جميع الاقباط يكرهونه والحزب يعلم أن لنا انتخابيا في نجع حمادي وأكد ميلاد أن مقاطعة الاقباط للانتخابات تعني أن اصواتهم «سوف يتم تسويدها ومنحها لعبد الرحيم الغول» لذلك علي الاقباط أن يشاركوا في الانتخابات ويدلوا بأصواتهم باختيار أكثر من مرشحين وأطالب الجميع بالتواجد يوم الانتخابات وألا نعطي اصواتنا لأحد لانه لايوجد بين المرشحين أي قبطي ويقول والد الضحية بيشوي فريد الأقباط سوف يشاركون في الانتخابات لأن ما حدث كان بامر ربنا وعلي الاقباط أن يختار ومن يريدون أن يمثلهم ونحن لانتهم أحدا بالتحريض لأن الحقيقة يعلمها الله.

في حين يؤكد كيرلس زكريا شقيق أيمن الذي راح ضحية في الحادث أشعر بمرارة وأنا أشاهد صور الغول ودعايته الانتخابية وشعرت بأن شقيقي ايمن تم قتله اليوم فالغول خرب بيتنا لأن ايمن كان يتحمل مصاريف البيت فكيف يكون للمرشحين نفس في خوض الانتخابات ولايوجد شخص واحد من المرشحين استطاع أن يأتي بحقنا فأنا اصبحت أكره النزول إلي الشارع من كثرة لافتات الدعاية لاشخاص لايستحقون .وأشعر بأن هذه الافتات مثل الرصاص الذي قتل أخي.

ويقول عاطف يسي والد القتيل بولا: انتخابات أيه بس سيبونا في الحزن اللي احنا فيه.

مايكل منير يشترط استبعاد عبد الرحيم الغول او خسارة الحزب الوطني أصوات الاقباط

مايكل منير وعبد الرحيم الغول

زيارة احمد عز لـ عبد الرحيم الغول المتهم في احداث نجع حمادي تثير استياء الاقباط

كتبت : لوتس كيوان

صوت الامة : 13/5/2010

يبدو ان ما بناه نظام مبارك لسنوات من جسور مع الكنيسة القبطية.. بفعل تكشير أنياب وشدة احيانا.. وتفاهمات وتقارب أحيانا أخرى.. وصل الى حد إعلان الكنيسة من أعلى رأسها – ربما للمرة الأولى-عن تأييد مرشح الحزب الوطني في انتخابات الرئاسة الأولى.. والأخيرة حتى الآن.. صراحة بل وحث الاقباط على التصويت لصالحه جهرا.. في طريقه للتهاوي والانهيار بفعل رجل واحد فقط هو احمد عز.. الذي أمعن الهيمنة على مقدرات الحزب الحاكم.. وحلا له لعب دور البطولة الوحيد.. فراح يوجه دفة الحزب الوطني في اتجاهات أثارت سخط الاقباط في الداخل والخارج.. وخاصة بعد تحديه السافر لمشاعر الاقباط بزيارته الأخيرة للنائب المتهم  عبد الرحيم الغول -ربما دون بينة حتى الآن- بالتحريض الطائفي على قتل 6 اقباط ليلة عيد الميلاد في احداث نجع حمادي.. عبدالرحيم الغول.. وإعلانه السافر ايضا عن مساندته.. وتقديره الشخصي والحزبي لـ عبد الرحيم الغول.. الذي وصل به حد استفزاز الاقباط عقب الحادث أن تلفظ بتعبيرات غير لائقة بحق زميلته القبطية بالمجلس النائبة جورجيت قلليني.. وذلك قبل أن يفاجئ”عز” الجميع بزيارة أخرى لـ البابا شنودة.. فسرها بعض المتفائلين على أنها بمثابة اعتذار.
وفي استطلاع ردود فعل سياسيين وقيادات ونشطاء اقباط حول موقفهم من امين تنظيم الحزب الوطني احمد عز في أعقاب هذا التوتر وهذه الزيارة المفاجئة.

تقول النائبة جورجيت قليني: لا يوجد شك في ان الزيارة طرحت تساؤلات وعلامات استفهام.. ليس على مستوى المسيحيين.. ولكن لا استطيع ان أجيب على هذه التساؤلات ببساطة لان هناك موقفا بيني وبينه، ومازلت لم أتنازل عن بلاغي للنيابة ضد الغول ،كما لم اقبل اعتذار احمد عز.. لكني أريد ان أؤكد على أمر هام تردد مؤخرا حول وجود صفقة أو مساومة خلال زيارة”عز” للبابا.. فمعرفتي بالبابا تؤكد انه لا يخاف إلا ربنا، ولا يعقد صفقات ,ولكن اذا طلب أحد زيارته يقول: لا.. تماما كما رحب بطلب الدكتور البردعي لمقابلته.
وأضافت :كان هناك اتصالات كثيرة جدا من الاقباط عبروا عن استيائهم من الزياره وقالوا انهم سيرسلون خطابات للمسؤلين بهذا المعني.. لكن لا اريدالمشاركه في اي حدث من هذا القبيل حتى لا يقال انني اصطاد في المياه العكرة.
في حين قال الناشط مايكل منيررئيس منظمة اقباط الولايات المتحدة إن “عز” زار البابا بعد اقل من اسبوع من المظاهره التي قام بها الشباب القبطي ضده، لانه حس بغلطته في احتضانه للغول.. فاراد تلطيف الأجواء.. حيث انه من الواضح من توقيت الزياره انه جاء لتهدئة الراي العام القبطي الغاضب من زيارته للغول.
وأضاف: لا اعتقد ان الزياره ستغير اي شئ بالنسبه لغضب الناس، والشئ الوحيد الذي سيهدئ الناس هو اعلان الحزب الوطني عدم ترشيح الغول في الدوره القادمه، لكن لو اراد الحزب ان يمشي ضد رغبة الاقباط كلهم ويرشح الغول في الدوره القادمه فأنا اضمن له ان يخسر اصوات الاقباط جميعا.. حتى لو قبل البابا بترشيح الغول ل.. فالشبهات الطائفيه تحوم حول هذا النائب منذ سنوات طويله، وترشح الحزب له معناه انه لا يحترم مشاعرنا فلماذا ننتخب مرشحيه.. مضيفا:اذا كان احمد عز يسعي نحو مستقبل في العمل السياسي فعليه ان لا يربط اسمه بالغول، هذا اذ اراد الاستمرار وان يحوذ على احترام المصريين.. وقال “منير”:توقيت اختيار احمد عز لزيارة البابا يعبر عن تخبط لتلاشي رد الفعل السئ لدي الاقباط.. حيث كان يجب ان تسبق زيارته للغول للتشاور مع البابا.
ويقول المحامي ممدوح رمزي :زيارة للغول في نجع حمادي ليس لها غير تفسير واحد هو انه يسانده ضد اتهامات الاقباط.. اما زيارته للبابا فأراد منها تهدئه الخواطر لانه لاحظ استياء الشعب القبطي من زيارته للغول حيث أطلع البابا بتفاصيل الزياره وانه أراد مواساة المصابين واسر الضحايا.
وانا أؤكد ان البابا مهتم جدا بقضيه احداث نجع حمادي ولا احد يستطيع ان يقدم له اي ترضيه على حساب الشعب القبطي حيث لا يملكها البابا شنودة .. بينما يؤكد رجل الأعمال القبطي هاني عزيز أن كل ما نشر عن لقاء عز بالبابا وتطرقهما للحديث عن التربيه والتعليم و عبد الرحيم الغول او عن الهتافات ضد الحزب الوطني ليس له اساس من الصحه نهائيا ولا اعلم من اين ياتون بهذا الكلام، انا كنت موجود في الجلسه، والحوارات كانت عامه عن الحزب و”السيستم”الجديد في الحزب وترشيح الاقباط والمجالس المحليه وأوضاع الفقر والبطاله والاهتمام بالناس الغلابه لان هؤلاء هم من يذهبون الى صندوق الانتخابات، ولكن احمد عز قال ” انا حزنت لما رحت شوفت الجرحي في المستشفي واهالى القتلي ” وهذه هي النقطه الوحيده التي اثيرت بعد احداث نجع حمادي.. وكانت الجلسه وديه وحميمه لانها اول لقاء جمع بين البابا واحمد عز.. ثم مفيش مخلوق يقدر يتدخل بـ احداث نجع حمادي لان القضيه في محكمة طوارئ بقرار من رئيس الجمهوريه، ولا يوجد أحد يستطيع ان يساوم في احداث نجع حمادي .



فتوي بتحريم أغنية «امسكوا الخشب لاحسن نتحسد ياحبايب» لأن الخشبة هي الصليب المقدس الذي صلب عليه المسيح

كتبت : لوتس كيوان
صوت الأمة :2/4/2010

امسك الخشب تعبير تراثي موروث عن الثقافة القبطية مثل «خمسة وخميسة» التي كانت تعني أن صاحبها مسيحي

كتب:لوتس كيوان

بعد أن نشرنا أحدث نكتة.. أقباط يعترضون علي أغنية عبدالحليم حافظ «أحلف بسماها وبترابها» فوجئنا أن هناك من المسلمين ايضا من يعترضون علي أغنية «امسكو الخشب ياحبايب.. لاحسن نتحسد ياحبايب».. للمطربة الراحلة مها صبري.

هذه المرة ليست نكتة ولكن لأننا نردد دائما امثالا وجملا تورثناها من الاجداد ولأن الشعب المصري من الشعوب الاصيلة والمحافظة علي ذلك التراث لذلك نردد الجمل دون معرفة اصلها فالاغلبية من المصريين مسلمين ومسيحيين لايعرف اصل جملة «امسك الخشب» أو يخمس في وجه الآخر بمعني يفتح كف يديه في وجه الآخر خوفا من الحسد ولكن هناك من يعرف معني هذه العبارات وفك هذه الرموز فبعض من الاقباط الذين يعرفون اللغة القبطية يعرف اصل كلمة «امسك الخشب» ومن درس في التراث القبطي يعرف في العصر الروماني عصر الاضطهاد الحقيقي لاقباط مصر كان هناك بعض من الاشارات بين الاقباط بعضهم البعض ولها معاني تدل علي أنه مسيحي وكانوا يستخدمونها خوفا من الجهر بانهم مسيحيون ليقتلوا مثلا : فتح كف اليد ترمز إلي رقم خمسة وهي تمثل جراحات المسيح الخمسة علي الصليب «وهي مسماران في يديه ومسمار في رجليه وأكليل الشوك علي رأسه والطعنة بالحربة في جنبه ويستخدمهاالمسيحيون ايمانا منهم بأن الآم الصلب تنجي من كل شئ شرير وما قولة «امسك الخشب» ترمزايضا إلي الصليب المقدس الذي صلب عليه السيد المسيح ويستخدمون هذه العبارة ايمانا منهم بأن الصلب يحمي من كل شر وعلامة للخلاص مؤمنين أن الجسد فان مهما أصابه سوء وأن الصليب هو رمز للحياة الابدية كما يقول الانجيل «يصالح به الكل لنفسه، عاملا الصلح بدم صلبيه، بواسطته سواء كان ما علي الأرض أم ما في السموات «رسالة بولس الرسول إلي أهل كولوسي 1:20» الذين هم للمسيح قد صلبوا الجسد مع الأهواء والشهوات «رسالة بولس الرسول إلي أهل غلاطية 5:24» وفي اللغة القبطية لاتوجد كلمة صليب ولكن توجد كلمة «الخشبة المقدسة» وتنطق بالقبطي «بي شي اثوواب» وتستخدم كلمة ستافروس في أغلب الترجمات في الكتب الخاصة للكنيسة بدل كلمة الصليب وسط العبارات القبطية ولكنها في الأصل هي كلمة يونانية وليست قبطية ولذلك هناك من الشباب المحاور في العقائد تعلم وعرف بعضا من هذه المعلومات ولذلك طالبوا مجموعة من شباب الفيس بوك ومواقع الانتر نت عدم استخدام جملة «امسك الخشب» مرة أخري حيث انها لا تمثل التراث الاسلامي ولكنهاتمثل التراث المسيحي وعدم ترديد اغنية مها صبري «امسكوا الخشب ياحبايب.. امسكوا الخشب.. لا حسن نتحسد ياحبايب.. امسكوا الخشب.».. ولم يقتصر الامر علي هذا ولكن أرسل أحد المسلمين سؤالا لموقع «اسلام ويب» وهذا الموقع يحمل موسوعة الفتاوي.. الفتوي تحمل رقم 105557 بتاريخ 2ربيع الأول 1429/10-03-2008 عنوان الفتوي «عبارات لايجوز التلفظ بها السؤال أريد معرفة حكم بعض الجمل المشهورة والامثال التالية هل جائزة أم محرمة مثل. يدي الحلق للي بلا ودان- مثل يامستعجل عطلك الله مثل ثور الله في برسيمه مقولة عملنا اللي عليناوالباقي علي ربنا- مثل رزق الهبل علي المجانين- مقولة لا بيرحم ولابيسيب رحمة ربنا تنزل- مقولة أنا عبدالمأمور- مقولة شاء القدر أو شاءت الطبيعة مقولة امسك الخشب.. وأريد معرفة الحكم إذا كانت نية قائلها حسنة لايقصد بها التجرؤ علي الله ولكن مجرد أمثال جرت العادة علي ذكرها؟ جزاكم الله خيرا.

وتقول خلاصة الفتوي: لايجوز استعمال شيء من الألفاظ المذكورة ما عدا قولهم «عملنا أو نعمل ماعلينا والباقي علي الله تعالي.

الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله وعلي آله وصحبه أمابعد: فإن علي المسلم أن يحفظ لسانه ويصونه عن كل ما لايرضي الله تعالي فقد صح عن نبينا صلي الله عليه وسلم أنه قال «من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة» رواه البخاري وغيره وقال صلي الله عليه وسلم «إن الرجل ليتكلم بالكلمة لايري بهابأسا يهوي بها سبعين خريفا في النار» رواه أحمد والترميذي وغيرهما وصححه الألباني، وقال صلي الله عليه وسلم.. وهل يكب الناس في النار علي وجوههم أو علي مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم رواه الترمذي، وغيره وصححه الألباني.

وكل المقولات المذكورة يجب علي المسلم أن يتجنبها إلا مقولة «عملنا اللي علينا والباقي علي الله».. أما ما عداها فهو إما أن يكون يمس بالعقيدة بطريقة مباشرة أو بطريقة غير مباشرة أو فيه سخرية واحتقار واستهزاء بالاخرين والله أعلم.

أقباط يتبرأون من «فتنة دير مواس» ويطالبون البابا بمنع عمل زوجات الكهنة لحمايتهن من الوقوع في الرذيلة .. الأنبا أغابيوس: كاميليا مش هتتكلم في موضوع اختفائها وحتي لورجعت من عملية «غسيل المخ» مش هتتكلم لأن الموضوع لازم يتقفل .. كمال غبريال: نطالب النائب العام بالتحقيق مع المسئولين عن ترويج معلومات مغلوطة للتلاعب بمشاعر الأقباط وإشعال الفتن

كتب : لوتس كيوان -جمال جورج
صوت الأمة : 31/7/2010

علي الموقع الالكتروني «فيس بوك» كتب أحد الاعضاء علي صفحته «أخشي أن تختفي السحابة السوداء من سماء القاهرة فيردد البعض أن شابا مسلما اختطفها وأجبرها علي الاسلام» إلي هذا الحد بلغت حالة «انعدام الثقة» بين المسلمين والاقباط وبين الطرفين والأمن خاصة بعد الحادثة الأخيرة التي شهدها مركز دير مواس في محافظة المنيا فبعد اختفاء زوجة أحد الكهنة سارت شائعة بين أوساط الاقباط أن الزوجة اختطفت ولم يتوقف الامر عند حدود الشائعة وإنما تطور إلي مظاهرات في المنيا انتقلت إلي الكاتدرائية المرقسية في العباسية بالقاهرة انتهت فجأة مثلما نشبت فجأة بعودة زوجة الكاهن والتي كانت في رفقة احدي صديقاتها اثر خلاف عائلي مع زوجها.
وبداية أزمة كاميليا زاخر شحاتة زوجة الكاهن تادروس سمعان راعي كنيسة مار مرقس يرويها لـ«صوت الأمة» رجل الاعمال عضو مجلس الشوري عيد لبيب الذي كان طرفا في الأزمة ويقول لبيب أنا اتصلوا بي يوم الأحد وقالو لي عندنا مرات كاهن اتخطفت في ظروف غامضة نزلت من بيتها ورايحة لبيت أهلها علي بعد 100متر بعد شوية قالوا لأمرات الكاهن نزلت البوسطة الصبح وهي عندها دفترين توفير واحد 21 ألف جنيه والثاني 20 ألف جنيه سحبت الرصيد من الاثنين وكانت لابسة خاتمين دهب ابونا «زوجها» جايبهم لها قلعتهم وسابتهم جنب الفلوس في البيت وهنا في توقعين، أما البنت تعرف حد ومشيت معاه ولو كان كدا كانت اخذت الفلوس معها أو أن البنت سايبة رسالة لزوجها تقوله أنا لا عوزاك ولا عاوزة فلوسك جات معلومة ثالثة بتاعت مدرس اسمه محمد صلاح قالوا إنه زميلها في المدرسة وعلي علاقة بيها تحرينا والأمن تحري وراء المعلومة وصلنا للصفر الأمن قام بواجبه نقوله كتر خيرك أنا أمام حالة الامن بذل كل جهد فيها بصدق وأمانة والكنيسة تعلم ذلك وبعدين جابوا البنت من القاهرة يوم الجمعة بعدما توصلوا لمكانها وكانت عند واحدة صحبتها وكانت نفسيتها تعبانة من ابونا جدا ودي حقيقة وانا اتحدي أن يثبت عكس ذلك احنا لا كنا في وضع بنت بتشهر اسلام ولا في وضع بنت علي علاقة برجل آخر غير زوجها لأن سلوكيتها كويسة جدا ومن عيلة محترمة جدا نفسيتها تعبت من ابونا وسابت البيت ومشيت وكتير من الستات بتسيب بيوتها وتمشي ماهياش القصة اللي تعمل المظاهرات.

ويعلق لبيب علي ما جاء علي لسان الانبا أغابيوس أسقف دير مواس مع احدي القنوات الفضائية الدينية المسيحية بأن العلاقة بين كاميليا وزوجها الكاهن طيبة «سيدنا يعلم الحقيقة تماما ويعلم أن البنت علي خلاف مع زوجها وأن البنت مشيت وسابت بينها طفشانة وأن الكاهن لم يقل الحقيقة فلابد أن يأخذ عقاب كنائسي زي ما يندور علي حقوقنا بره ندور عليها جوه وندور علي حقوق الآخرين علينا والخطأ خطأ الكاهن واطالب بمحاسبته لا في الخفاء بل يحاسب أمام الجميع وأمام الشباب الذين كادوا يضحوا بانفسهم لخطئه وكذبه لأنه أثار بلبلة في المجتمع المصري.

توجهنا إلي الأنبا اغابيوس اسقف دير مواس لمعرفة رأيه بعد عودة كاميليا ولسؤاله عما صرح به لقناة الكرامة القبطية وسألناه:

ما معني أن تقول «وهي الآن في مكان تحت اشراف هيئة كاملة من الكنيسة لتظبيطها علي حسب تعبيره ويقول إنه اتعمل لها غسيل مخ ولذلك يجب أن يتعمل غسيل للغسيل؟

هي اختفت لسبب ما في دماغها يعني في سئ جد علي تفكيرها جعلها تسيب بيتها واحنا هنزيل السبب ونرجعها للاصل بتعها ولكن ليس المقصود وجود شخص لعب في دماغها من ناحية الدين الناس تفهم زي ما هي عاوزه تفهم علشان هم عوزين يفهموا كدا مش ذنبنا للناس تفهم غلط.

هل يمكن أن نتحدث إلي كاميليا؟

- هي مش هاتتكلم خالص حتي لو رجعت هي مش هتتكلم والموضوع لازم يتقفل علي كدة مش هانقعد نفتح الموضع من جديد.

< أكدت في حوارك أن هناك حالات اختطاف في المنطقة؟

- الاختطاف مش في المنطقة وبس الاختطاف في كل مصر ولاندعي ذلك واللي يحصل يحصل وكان في اختطاف لبنتين مسلمات من يومين ووقفنا معاهم برضه واحنا بنقول كاميليا بتختلف عن الكل لانها زوجة كاهن مش أكتر من كدا.

< الا تري أن ما حدث تسبب فتنة؟

- انتم تحوروها زي ما انتم عاوزين والاسئلة لاتكون هكذا احنا بننبش بقي في الرماد وما يصحش الكلام دا يتقال مش مادة ما صدقتوا لقتوها قعدين تملو الجرايد بيها.

تابعنا باهتمام شديد ما حدث خلال الأيام السابقة من مظاهرات قبطية في المنياوالقاهرة بسبب اختفاء زوجة كاهن والتي علمنا بعد عودتها أن اختفاءها كان نتيجة لخلافات أسرية مع زوجها وأنها لم تتعرض للخطف والمشكلة هنا تتمثل في الاطرف المسئولة عن توصيل معلومات مغلوطة من شأنها تأجيج مشاعر الاقباط والتلاعب بهم والتلاعب بأمن وسلامة البلاد لذلك نطالب النائب العام بفتح تحقيق لكشف الاطراف المسئولة عن استخدام المشاكل الاسرية لتعكير الصفو العام واختلاق الازمات.

ويعلق علي ذلك المهندس اشرف يس رجل الاعمال «الفتنة نائمة لعن الله من ايقظها.. وهذه السيدة ارتكبت حماقة مخزية كادت تشعل البلد.. وهي مدرسة أي أنها تعي تصرفاتها وتعلم إنها زوجة كاهن.. و ماذا يحدث لو أختفت.. كل هذه الاطراف تستحق الحرق أين العقاب علي اللعب بالمشاعر واللعب بالوطن من اناس غير مسئولة.

أما هالة المصري فتقول «العيب مش عليها وحدها العيب علي الكنيسة لانها بترسم الكاهن في سن صغيرة 27 عاما أي ليس له خبرة في الحياة حتي يكون كاهنا وللأسف الكنيسة بتحدد موعد الرسامة ولازم يكون متجوز قبلها تبحث عن أي زوجة بسرعة علشان موعد الرسامة لابيعرفوا بعض ولابيعيشوا زيهم زي أي اثنين متجوزين انا فقدت الثقة في زوجات الكهنة من أيام موضوع وفاء قسطنطين وتعلمنا من درس وفاء أن زوجة الكاهن بشر وليس ملاك وانها ممكن أن تخطئ وممكن تترك دينها وترجع لدينها والمسيحية فاتحة بابها للي عاوز يسبها واللي عاوز يرجلعها أما الكاهن وزوجته يجيب أن يحاسبا والمظاهرات اللي اتعملت دي كانت من كهنة دير مواس ليس من أجل المسيحية أو المسيحيين ولكنها مجرد مجاملة لزميل.

ويقول وجيه يعقوب عضو منظمة مسيحيي الشرق الأوسط سابقا وأحد الذين شاركوا في المظاهرات يطالب بالشفافية من الكنيسة في كل شئ ويقول نحن لا نطالب إلا يحقنا وبعضنا أوشك علي أن يعتقل بسبب ما يحدث ومع ذلك الكنيسة لاتخرج لنا بيانا رسميا توضح فيه الامور ونحن نطالبهم ببيان نعرف من خلاله الحقيقة ولا يتركونا للتخمينات والاقاويل.

ومن دير مواس موقع الحادث إلي «فيس بوك» الموقع الافتراضي حيث دشن الكاتب والمفكر كمال غبريال صفحة طالب خلالها النائب العام بالتحقيق في القضية لمحاسبة المتسبب في الفتنة الطائفية ممدوح رمزي المحامي والناشط القبطي فيقول انه ارسل خطابا إلي البابا شنودة واعضاء المجلس الملي طالبهم بوقف أي نشاط أو عمل لزوجات الكهنة بسبب المشاكل المتلاحقة التي تحدث لهم من تغرير واختطاف علي حد قوله ويضيف رمزي هناك بعض الايادي المتطرفة تسعي لحرق مصر وتلعب بورقة الكهنة وزوجاتهم وهناك محاضر بشكل يومي في الاقسام عن اختفاء فتيات قبطيات ولا ادعي أن كل هذه المحاضر تؤكد وجود حوادث اختطاف ولكنها متنوعة ولاننكر أن هناك تقصيرا من الكنيسة في أعطاء معاشات وأجور ومساعدات مجزية للقساوسة مما يدفع زوجات البعض للانحراف والوقوع في الرذيلة أو الهروب مع شخص من دين آخر لانها تجد لديه ما لاتجده لدي زوجها الكاهن الذي يتفرغ لخدمته في الكنيسة ولايراعي مشاعر زوجته بالشكل المطلوب.

وتابع رمزي هذا ما حدث مع كاميليا زوجة القس تادروس سمعان لتخرج المظاهرات في الكنائس بسبب امرأة أخطأت في حق زوجها والاقباط في النهاية كانوا الضحية.

ويطالب رمزي بسرعة التحقيق مع مثيري الفتنة في أزمة دير مواس ممن لهم مصلحة في تأجيج الازمات.

ويقول ممدوح نخلة المحامي رئيس مركز الكلمة لحقوق الإنسان كنت أول من طالب يمنع عمل زوجات الكهنة عقب اشتعال قضية وفاء قسطنطين في الثمانينيات وأرسلت للبابا شنودة مطالبا بوقف هذا الأمر تماما ولأنه يهدد الأسر القبطية والوحدة الوطنية فزوجات الكهنة بمثابة أمهات للأقباط ويشاركن في خدمة الشعب في الكنيسة فلا يليق أن نتركهن في الأعمال العامة والمصالح الحكومية مما يعرضهن للخطر ولا أقول ذلك لأن زوجات الكهنة مقدسون أو أعلي شأنا من غيرهم من النساء ولكن لهن دورا حساسا وكبيرا ومؤثرا علي الاقباط.

ويضيف «لا نريد حرق الوطن بنار الفتنة كما كاد يحدث في قضية دير مواس الأخيرة والتي اعتبرها طائفية من الدرجة الأولي فلولا تدخل أسقف دير مواس الانبا أغابيوس لكانت العواقب وخيمة ولا أدري لماذا لا تؤمن الدولة علي رجال الدين وزوجاتهم فجميع الفئات مؤمن عليها حتي الراقصات والخادمات ويؤكد سعيد عبدالمسيح المحامي أن أزمة دير مواس «سوف تتكرر كل يوم لذلك ويجب علينا أن نبعد النار عن البنزين ومن هنا الاشاعات والازمات المتلاحقة حول اختطاف القبطيات كما حدث في دير مواس أمرا أصبح في غاية الخطورة ولعبة دنيئة يستخدمها المتاجرون سواء من الجامعات المتشددة أو المنظمات القبطية المشبوهة لذلك اصبح لزاما علينا ايقاف أي كاهن عن الخدمة يثبت أن زوجته تعمل وذلك عقب موافقة البابا شنودة علي الطلب المقدم له بحصر عمل زوجات الكهنة في الكنائس والملاجئ لمنع الفتن. 

أمسيه عيد النيروز بين السياسه وحقوق الاقباط شعائر سياسيه ومطالب حقوقيه علي أرض كنيسة السيدة العذراء والبابا كيرلس بعزبة النخل

كتبت : لوتس كيوان

الجمعة 24 سبتمبر 2010

بعد نجاح الاضراب القبطي الاول العام الماضي والذي تزامن موعده مع رأس السنه القبطيه او " عيد النيروز" " عيد الشهداء " وكان موافق يوم الجمعه 11 سبتمبر 2009 والذي كان عباره عن أمسيه صلاه في كنيسة العذراء والبابا كيرلس بعزبة النخل تحت اشراف القس متياس نصر ومجموعة " الكتيبه الطيبيه " وهاني الجزيري ومجموعه " اقباط من اجل مصر"  والذي حضره اكثر من خمسة الاف قبطي اغلبهم يرتدي ملابس سوداء مع وجود فريق اناشيد دينيه ووطنيه مكون من خمسمائة فرد مرتدين التيشرتات السوداء وعليها رمز مفتاح الحياة والتي غطته جميع الصحف المحليه وبعض من الصحف الاجنبيه والقنوات الفضائيه ، وكان يحمل في العام الماضي شعارات تطالب بقانون بناء دور العباده الموحد والمطالبه بعودة جلسات الارشاد الروحي في الجهات الامنيه للذين يريدون تغيير عقائدهم، شعارات تحمل صور لشهداء الكشح  .

و يعود منسقين ذلك اليوم بتكراره مري اخري ، اليوم 24 سبتمبر 2010بدأت الامسيه الساعه السادسه حتي الساعه الحادي عشر مساءً ،  كان الحضور يتجاوز العشرة الاف شخص ولكن هناك نبره تظهر في اللفتات بتحفيز الاقباط علي الخوض في الحياه السياسيه ، هذا العام يتجاوز فريق الاناشيد الف فرد ، وكانت المفاجأه عمل أوبريت باحتفال قدوم رفات للقديس " موريس " التي أحضرته الكنيسه من سويسرا منذ شهر ، والمنسقين والمنشدين فقط هم من يرتدوا الملابس السوداء وعليها رمز مفتاح الحياه  ولم يطلب من الحضور بانهم يرتدوا ملابس بلون معين ، وتتغير اللافتات لتحمل  "  صوتك سلاحك لا تفرت فيه " " لا تترك قضيتك يدافع عنها غيرك " سل نفسك ماذا ينبغي ان افعل من اجل مصر " " نحن اقوي ولا نتهاون في حقوقنا ابدا " " نتطلع لمستقبل افضل من اجل مصر" هذا بجانب لفتات تحمل صور شهداء نجع حمادي والمطالبه بسرعة اصدار الحكم فيها وبالعدل والقصاص من الجناه ، حيث ان المناسبه الرئيسيه في عمل الامسيه هي راس السنه القبطيه التي تبداء بعيد الشهداء .

كما القي هاني الجزيري المتحدث الرسمي لحركة اقباط من اجل مصر كلمة كشف فيها عن الخطة المستقبلية للحركه قائلاً " خطة المستقبل في الفترة القادمة فاقباط من اجل مصر تضع نصب عينيها الانتخابات البرلمانية القادمة والانتخابات الرئيسية ، بالنسبة للانتخابات البرلمانية سوف نطرح اسماء بعينها سنعضدها ونساندها ونؤيدها ليس عن موقع حزبي او ديني ولكن عن اشخاص جديرين بتمثيلنا في مجلس الشعب " وعن الانتخابات الرئيسيه اكدا " احترامه لكل القوي الموجوده فلا يمكن ان ننكر وجود الدكتور البردعي ولا حمدين صباحي وشعبيته ولا الدكتور ايمن نور ولكن هؤلاء نقابلهم مشكلة تعديلات دستورية من الصعب بل من المستحيل تحقيقها فلا يتبقي لدينا  إلا مرشحي الحزب الحاكم أو مرشحي الأحزاب الاخري ، ولاننا نتعامل مع واقع فنحن سنكون مع المرشح الأقرب الي الفوز واذا كنا نطمع في التغيير فنحن نؤمن أن التغيير لن يتحقق الا بالقيادات الشابة الواعية "  وأضافه محذراً " علينا ان نتتبه ونتنبه الي ان عدو النجاح يريد ان يشغلنا عن هدفنا الرئيسي وقضيتنا الاساسية بقاضيا فر عية ترهق تفكيرنا وتضيع وقتنا وتظهرنا في صورة طائفية " .

كما قام القمص متياس نصر بصلاه رددها وراءه الحضور من أجل القس متاؤس المسجون منذ عامين بتهمه التزوير في أوراق رسميه .

وكان من الحضور مجموعه من القمامصه والكهنه وحضر القمص جبرائيل من الكشح لحضور الامسيه والقي كلمه عن ضحايا حادث الكشح .

كما اجري القمص متياس مكالمه تليفونيه علي الهواء مع كمال ناشد والد الشهيد ابانوب احد ضحايا مذبحة نجع حمادي .