الاثنين، 29 مارس 2010

نجيب جبرائيل أرسل سؤالاً لدار الإفتاء حول الوصية ببناء كنيسة فردت عليه أن الوصية يجب ألا تكون لجهة معصية مثل بناء الكنائس والملاهي وأماكن الخنازير والكلاب

لوتس كيوان " الدستور "







جبرائيل اعتمد في سؤاله علي كتاب يتم تدريسه في كلية الحقوق يعتبر أن الوصية حتي لو كانت من مسيحي لبناء كنيسة معصية ويجب ألا تنفذ

الفقهاء أجمعوا علي أن الوصية حتي لو من مسيحي لبناء كنيسة تعتبر باطلة لأنها معصية وليست قربة في نظر الإسلام ومن ثم لا تصح وصية غير المسلم لبناء كنيسة أو معبد يهودي


في واقعة تثير الدهشة بما انتهت إليه أصدرت دار الإفتاء المصرية فتوي غريبة ردا علي سؤال أرسله لها المستشار نجيب جبرائيل -رئيس الاتحاد المصري لحقوق الإنسان- قال فيه: « جاء في إحدي المقالات لأحد كبار الكتاب ما نقله عن كتاب مقرر بكلية الحقوق بالقاهرة في علوم الميراث وجاء فيه - عند كلامه عن تنفيذ الوصايا - ما نصه: «يحرم علي الشخص أن يوصي بما يفضي إلي معصية، وذلك كوصيته ببناء كنيسة أو ملهي أو ناد للقمار، أو لترويج صناعة الخمور وتربية الخنازير أو الكلاب» فما رأي الشرع فيما ورد ذكره خاصة الوصية من المسلم ببناء كنيسة أو صومعة ؟
وإذا كان الجواب بالحظر أفليست هذه بيوتا يذكر فيها اسم الله؟ وأليست الديانة المسيحية من الديانات المعترف بها في الدستور المصري؟كما أن هناك كثيرا من أصحاب الأموال ورجال الأعمال الأقباط يتبرعون لبناء المساجد، فنرجو التكرم بإعطائنا الرأي الشرعي السديد»انتهي سؤال جبرائيل لترد عليه دار الإفتاء بأغرب رد لم يكن ليتوقعه فقالت دار الإفتاء:«قرر علماء المسلمين وفقاؤهم عند كلامهم عن أحكام الوصايا والتركات أن شرط صحة الوصية ألا تكون لجهة معصية، وهذا الذي ذكروه وقرروه هو ما يدل عليه قوله تعالي في كتابه العزيز «وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الإثم والعدوان» المائدة 2، وعليه فما ورد في الكتاب المذكور من أنه يحرم علي الشخص أن يوصي بما يفضي إلي معصية هو كلام صحيح لا غبار عليه.كما جاء في نص الفتوي: «وصية المسلم لبناء كنيسة هي نوع من المعصية كمثل من أوصي لبناء ناد للقمار أو مكان لتربية الخنازير والقطط والكلاب ونص هذه الفتوي والتي تحمل رقم 1809 لسنة 2008».

من جانبه قال نجيب جبرائيل إنه اكتشف أن أستاذا بجامعة القاهرة في كلية الحقوق يدرس للطلبة الوصية ويؤكد في كتبه أن بناء مستشفي للفقراء فهو للمسلم وغير المسلم لأنه خير ومن أعمال التقرب لله وهذا باتفاق من جميع الفقهاء. وفي الفصل نفسه يتحدث الأستاذ الدكتور عن أن الوصية لبناء كنيسة تكون باطلة باتفاق الفقهاء لأنها ليست جهة خير.وجاء في كتاب الأستاذ الدكتور محمد نجيب عوضين المغربي- وكيل كلية الحقوق جامعة القاهرة- والذي يدرس علي طلبة السنة الثالثة هذا العام أقباطا ومسلمين أن هذا الرأي جاء بإجماع الفقهاء بأن الوصية حتي لو من مسيحي لبناء كنيسة تعتبر باطلة لأنها معصية وليست قربة في نظر الإسلام ومن ثم لا تصح وصية غير المسلم لبناء كنيسة أو معبد يهودي.

وقال جبرائيل: من السهل أن نعرف لماذا تتقاعس الدولة حتي الآن عن إصدار قانون موحد لبناء دور العبادة.مجيبا عن سؤاله أن هناك عدة أسباب يأتي علي رأسها أن دار الإفتاء المصرية الرسمية التابعة للأزهر تعلن رسميا أن الوصية ببناء دار عبادة كالكنيسة نوع من المعصية. وأضاف جبرائيل أن الذي يقوم ببناء الكنائس أو بمعني أصح التصريح به هو الدولة وطبقا للمادة الثانية من الدستور التي تنص علي أن الإسلام هو الدين الرسمي للدولة وأن الشريعة الإسلامية هي المصدر الرئيسي للتشريع فكيف يصدر تشريعا يخالف المادة الثانية وهذا ما أكده الدكتور حمدي زقزوق -وزير الأوقاف المصري-الأسبوع الماضي في مؤتمر شباب الجامعات ببورسعيد بأنه لا يوجد ولن يوجد تشريع في مصر يخالف الشريعة الإسلامية وهذا المعني أيضا أكده السيد أحمد فتحي سرور -رئيس مجلس الشعب- وفي أكثر من مناسبة.وأشار رئيس الاتحاد المصري لحقوق الإنسان إلي أن الدولة تعامل الأقباط إما بمنطق الضحك علي الذقون أو بمنطق المسكنات عند اللزوم، مؤكدا أن المشكلة ليست في الغوغائيين المتطرفين الذين يهاجمون الكنائس ودور العبادة ويصرون علي أن أي اجتماع للصلاة في أي مكان دون تصريح يثير غضبهم وهم يعلمون أن التصريح بهذا من المستحيلات.وتساءل جبرائيل:ألا تؤكد هذه الممارسات التي تحدث علي أرض الواقع وكذا الفتوي الرسمية وما تعلنه الحكومة المصرية علي لسان وزير أوقافها وما تعلنه السلطة التشريعية علي لسان رئيس برلمانها وما يدرس في الجامعات الحكومية أننا دولة دينية بكل المعايير؟ مضيفا أليس من العيب والخجل أن يدرس الطلبة الأقباط أن بناء كنائسهم والإيصاء بها شيء مكروه ومبغض عند الله وأنهم سوف يرسبون إذا لم يجيبوا بحسب ما جاء بهذا الكتاب؟

وتساءل كيف يسمح شيخنا الجليل شيخ الجامع الأزهر بأن يصدر عن دار الإفتاء ما يشبه بناء الكنائس ببناء نواد للقمار وأماكن تربية القطط والكلاب؟ مضيفا أليس من العار أن يعتدي علي أماكن تقام فيها الصلوات ويحظر عليها التراخيص في حين تعطي التراخيص لنوادي القمار وشواطئ العراة إن وجدت بل إن هناك تفاصيل دقيقة يجب أن تكون في بدل الراقصات وللعار أن الوصية ببناء كنيسة هو نوع من الكفر والمعصية.

وطالب بأن يعلن شيخ الأزهر والحكومة المصرية وعلي أعلي مستوي موقفيهما من بناء الكنائس وأيضا اجتماعات الصلاة حتي لو كانت في أماكن غير مرخصة ككنائس.

حوار مع القس الهارب كيرلس

كتب: لوتس كيوان " صوت الأمة "



كيرلس: أهرب من ايه وليه ..النيابة لم تستدعني رسميا حتي أهرب وإن استدعيت في أي وقت فسأذهب للنيابة بنفسي لأنني لم أرتكب جريمة


· المحامي رجل ينتمي لأسرة ذات سمعة طيبة ومشهود له بذلك وهو غير مستفيد


· أنا أب اعتراف وعملي كراع أن أتلقي اعترافات الناس وأطلع علي ضعفهم وأخطائهم وهذا ليس معناه أن أصبح مرشدا للشرطة .

بعد أن فجرت "صوت الأمة" فضيحة شبكة التنصير التي تورط فيها اثنان من رجال الدين المسيحي ضمن كشفها لوقائع القضية رقم 4957 لسنة 2010.. بما تخللها من أعمال نصب وتزوير ووقائع أكثر إثارة عن تحضير لقتل الضحية.. ضحية عملية التنصير التي كادت أن تتحول إلي قتيلة علي يد من قاموا بتنصيرها بدعوي الخلاص ودعوتها لدخول السماوات من اوسع ابواب التسامح والاخوة في الرب.. أو هند التي تحولت بتواطؤ من أعضاء الشبكة إلي مريم لتتزوج بشاب مسيحي اكتشفت في نهاية القصة أنها كانت تعيش معه في الحرام.

هنا تواصل "صوت الأمة"كشف المفاجآت في تلك القضية المثيرة والساخنة بطبعها..حيث نجحت في اجراء هذا الحوار السريع مع بطل القصة والمتهم الاول في القضية القس الهارب كيرلس راعي كنيسة العذراء بعد اتصال منه دعانا خلاله إلي لقائه بمكتب محاميه نجيب جبرائيل.
ألا تخشي القبض عليك في أي لحظة وإلي متي تظل هاربا؟


ـ مبتسما..هارب مرة واحدة..واهرب من ايه وليه ..النيابة لم تستدعني رسميا حتي اهرب وان استدعيت في أي وقت فسأذهب للنيابة بنفسي لانني لم ارتكب جريمة.. فأنا شخصية عامة ومكاني معروف سواء عملي وخدمتي في الكنيسة أو منزلي الذي أعيش فيه.

متي ظهرت في الكنيسة آخر مرة؟

ـ يوم الاحد الموافق 14 فبراير..من الساعة السابعة صباحا وحتي الساعة الثامنه مساءً وقابلت الناس كلها.
أنت متهم بالتورط في شبكة تنصيرللفتيات المسلمات..فما تعليقك؟



ـ شبكة تنصير المسلمات كلمة كبيرة جدا وتثير مشاكل وفتن كبيرة وهي مبنية علي خيال وليس واقعاً، أما الواقع فيعلمه الجميع مسلمون ومسيحيون وانا لا أعمل إلا في النور مقدماً الخير للجميع دون استثناء.

 
هل تم تنصير هند ( مريم ) كما علمنا بالفعل؟


ـ هذه الفتاة دخلت إلي الكنيسة مسيحية ولا نعلم شيئًا عن ماضيها فقد جاءت الي الكنيسة مع شخص يدعي كمال علي انهما زوجان مسيحيان يعيشان في المنطقة التي تخدمها الكنيسة وكانا يعاملان علي انهما مسيحيان تماما ويمارسان جميع الطقوس الكنسية ولم يشك أحد للحظة في أنهما غير مسيحيين.. حتي علاقتها بكمال لم نعلم إلا مؤخرا انهما غير متزوجين وعندما سألناها عن السبب اجابت مريم بانها لا تعرف أهلها حيث وجدت نفسها في الشارع منذ نشأت وصارت تعمل خادمة في المنازل وأنها لا تمتلك بطاقة ولا شهادة ميلاد.

 
وكيف يكون الاثنان داخل دائرة خدمة كنيستك دون أن تشاهدهما من قبل أو تعرف ظروف حياتهما؟


ـ الكنيسة تخدم في نطاق يبلغ طوله 5 كيلو مترات وعدد الاسر المسيحية التي أخدمها كثير جدا وأنا كاهن هذه الكنيسه وحدي ولا يوجد معي أي كاهن آخر يساعدني في خدمة هؤلاء الاسر، حتي نستطيع متابعتهم أو حصرهم أو معرفتهم جميعا معرفة شخصية ولذلك يوجد خدام علمانيون أي اشخاص لا يعملون في مجال الكهنوت - ومنهم نعيم الذي نؤكد أنه ليس قسًا بالمعني المتعارف عليه قانونيا وإنما هو مجرد شماس- لمساعدتي في الخدمة.

وما قصة مساعدة "نعيم" في استخراج البطاقة لهند (مريم)؟ـ لقد تم هذا بحسن نية من الخادم حيث أنه لا يعرف أي شيء عن خلفيتها ولم يرد لها إلا حياة كريمة كإنسانة، فتصرف ببساطة وحسن نية، ولم يعد عليه ذلك إلا بالمشكلات فهو شخص يتسم بالوقار ومشهود له من الجميع ويساعد مئات الفقراء.

كيف علمت بهذه المعلومات ولم تبلغ الشرطة؟ـ أنا أب اعتراف وعملي كراع أن أتلقي اعترافات الناس واطلع علي ضعفهم واخطائهم وهذا ليس معناه أن أصبح مرشدا للشرطة فأنا اقوم بعملي الرعوي في حدود خدمتي من تقويم ومن ارشادات روحية سواء بالوعظ أو بالإرشاد مشافهة أو عن طريق الهاتف أو بوسائل الاتصال الأخري حيث يهاتفني المئات يوميا وبصفة مستمرة لأخذ المشورة وهذه سمة المجتمعات العشوائية.

وما موضوع المكالمة التليفونية التي تمت بينك وبين نعيم؟


ـ لست أدري أية مكالمة بالتحديد تقصدين حيث إننا وبطبيعة خدمتنا معًا نتواصل بالهاتف مئات المرات حول كثير من الموضوعات.


ما هي حدود معلوماتك عن قصة بوليصة التأمين؟

 
ـ لم يكن يعلم أحد عنها شيئا إلا بعد أن ذهبت التحريات إلي منزل أخت نعيم ولا نعيم ايضا كان يعلم عن موضوع شركة الاستيراد والتصدير اوالتأمين شيئًا علي الإطلاق.. باعتراف كل الأطراف بأن نعيم لم يكن يعلم شيئًا عن بوليصة التأمين ولم يكن يعلم شيئًا عن الخلفية الإسلامية للفتاة، ولم يكن يعلم شيئًا عن شهادة الوفاة، وفقًا لما هو مثبت بتحقيقات النيابة، وعند هذه اللحظة وبعد بحث شركة التأمين بتحرياتها عن أسرة نعيم تم مواجهة الفتاة والمدعو كمال فأقرت أنها لا تعلم شيئًا عن شهادة الوفاة، أما كمال فأنكر وادّعي بأن شخصًا آخر يدعي جمعة هو المتورط في ذلك..وعند هذا الحد شعرنا باحتياجنا للجوء لمحام.
وما قصة تورط المحامي في تقديم رشوة؟
 ـ أي رشوة.. ولماذا يقدم رشوة..لست أعلم شيئًا عن هذا، غير أنه رجل ينتمي لأسرة ذات سمعة طيبة ومشهود له بذلك، وهو غير مستفيد، ولجأ اليه كل من نعيم وكمال بعدما شعرا انهما أمام مشكلة تحتاج لمشورته.


ومن هو "جمعة" الذي رصدت أجهزة الامن مكالمة بينه وبين أحد المتهمين يتفقان خلالها علي قتل الفتاة حتي لا يفتضح أمرهما؟

 
ـ وردت أسماء كثيرة في القضية التي فجرتها "صوت الأمة"منها جمعة وغيره ولست أعرف عن جميعهم شيئًا غير أنكم ربطتم كل التهم بشخص واحد ليس سواه هو أنا، القتل والنصب وشبكة التنصير والتزوير، فلمصلحة من هذا التشويش وهذه الشوشرة.

الأربعاء، 24 مارس 2010

موقع قبطي متطرف يقتطع أجراء من برامج هالة سرحان وحسين فهمي وعمرو أديب ومحمود سعد ويصنع منها فيلماً يسئ إلي الأسلام



"صوت الامة " 20 مارس 2010م


لوتس كيوان


لم يكن يتصور نجوم التوك شو أنهم سيصبحون أدوات للتطرف الديني .. بعد الاستعانة بتقنية المونتاج لاقتطاع كلامهم المسجل مع ضيوف برامجهم ثم إعادة تركيبها بما يشعل الاجواء ويزيد الاحتقان ، في واحدة من صور التطرف التي تثير الازمات الطائفية بين أتباع الإسلام والمسيحية واستمرار لمسلسل الاستفزاز الديني بين الجهلة من اتياع هذه الديانات السماوية نشر احد المواقع القبطية علي شبكة الانترنت ويدعي " سلسلة أضطهاد الاقباط في مصر "- فيلماً تسجيلياً بعنوان " جواز علي سنة ابليس ووكيلة " مكونا من لقطات متفرقة عرضت في عدد من البرامج لأشهر المذيعين امثال الاعلامي الراحل محمود والمشايخ البارزين في مصر والعالم العربي منهم الدكتور عزت عطية والمفتي علي جمعة. ود. مبروك عطية متبعا طريقة " ولا تقربوا الصلاة " دون استكمال الأية " وأنتم سكارى.



موقع قبطى متطرف يقتطع أجراء من برامج هالة سرحان



وحسين فهمي وعمرو أديب ومحمود سعد ويصنع منها فيلما يسئ إلي إلاسلام

في برنامج لهالة سرحان انتقدت فتوي رضاعة الكبير ومشهد مماثل للمذيع معتز الدمرداش مع الدكتور عزت عطية صاحب فتوي ارضاع الكبير



حسين فهمي والدكتور خالد منتصر " احنا في مصر مش بنسمع لصوت العقل والمنطق " وظهر احد المشايخ العرب الملتحين في برنامج قائلاً " دية المرأة نصف دية الرجل ، وميراث المرأة نصف ميراث الرجل "



ملكة دراز ظهرت تقول : الاحصائية بتقول ان حالة طلاق كل ست دقائق ، انا بقول لا دا ست حالات طلاق كل دقيقة بشكل غير طبيعي



الفيلم بدأ بصوره لأمراه منقبه تلاها جزء من برنامج ظهرت فيه الداعيه الاسلاميه ملك قائله ( الاحصائيه بتقول ان حالة طلاق كل ست دقائق، انا بقول لا دا ست حالات طلاق كل دقيقه بشكل غير طبيعي )
وبعد ذلك ظهرت المذيعه مي الشربيني قائله (حقه عليه انه يضربني ) وتقصد الزوج بالطبع ، وبعدها ظهر الدكتور مبروك عطيه فى مشهد من برنامج قائلا (المطلوب علشان انا ابقي دين جميل اعمل ايه في القران ) وقال فى موضع اخر ( النقاب لا هو سنه ولا فرض )
وفى برنامج لهالة سرحان انتقدت فتوى رضاعة الكبير ومشهد مماثل للمذيع معتز الدمرداش مع الدكتور عزت عطية صاحب فتوى ارضاع الكبير
عمر اديب ظهر فى لقطة من برنامج القاهره اليوم قائلا ( احنا بنطوف حولين حجر وبنبوس حجر ايه المنطق في الموضوع ولكن هو ربنا امرنا بكده ) وظهر احد الملتحين من دوله عربيه قائلا ( لا يوجد امراه عانس في الجنه ، المراه الغير متزوجه سيزوجها ربها ) ثم ظهر الدكتور خالد منتصر في جزء من برنامج يقدمه الفنان حسين فهمي قائلا ( احنا في مصر مش عاوذين نسمع لصوت العقل والمنطق ) وظهر احد المشايخ العرب الملتحين فى برنامج قائلا ( دية المراه نصف دية الرجل ، وميراث المراه نصف ميراث الرجل" وظهر شيخ علي قناة دريم قائلا (الذي أخر الامه عري النساء ، وانتشار اولاد الزنا) واضاف " المراه ناقصة عقل ودين ".
الدكتوره سعاد صالح اجابت على سؤال للمذيع احمد عبدون : هل ممارسه الزنا عن طريق النت ذنب ام خيانه ؟ فاجابت : طبعا ليس زنا حقيقياً.
وسأل الاعلامي الراحل محمود فوزي المفتى على جمعة : افرض ان شخص كان مسافر اربع سنوات ولم يعاشر زوجته ورجع فوجدها حامل واخبرته ان الذى فى بطنها ابنه .. هل يصدقها ؟ فاجاب المفتى : قائلا ( الشرع يقول اه صدقها ) .
الكارثة كانت فى تلاوة ايه من سورة الطلاق بصوت جميل لاحد المشايخ ظهر بعده شيطانين يرددون فى استهزاء ما قاله الشيخ فى بزاءة لا يحسدون عليها ،والافظع من ذلك كان فى الاسائة الى واحده من اطهر نساء العالمين وهى السيدة عائشة تلى ذلك مناقشة بين مذيع وعلماء دين حول شرعية زواج الفتاة فى سن صغيرة وقال العلماء انه جائز اذا كان جسدها ضخم كما تناول الفيلم ظاهرة ضرب النساء التى حث عليها الاسلام بشروط غاية فى الصعوبة وعرض مشاهد معذبات .

السبت، 20 مارس 2010

أسرار وصور مظاهرات الأقباط الغاضبين في الكتدرائية..

"صوت الأمة "19 يناير 2010


أسرار وصور مظاهرات الأقباط الغاضبين في الكتدرائية..

دقوا طبول الحرب فهدأهم البابا شنودة قائلا: اللي ما يقدرش عليه البشر يقدر عليه ربنا



·المتظاهرون رددوا

«ياحاكمنا بالحديد.. قتلوا ولادنا ليلة العيد»
و
«ياكنيسة ياقيادة.. إحنا جاهزين للشهادة»




·شارك في المظاهرة عدد من أمهات ضحايا أحداث نجع حمادي اللاتي انهمرن في البكاء

كتب : لوتس كيوان
جمال جورج - نرمين القماح
تصوير: صلاح الرشيدي


نظمت حركتا «أقباط من أجل مصر» و«شركاء من أجل الوطن» مظاهرة حاشدة في مقر الكاتدرائية المرقسية بالعباسية عصر الاربعاء حضرها عدد كبير من أقباط نجع حمادي وحقوقيون وعدد من رموز المجتمع والنشطاء، ورفع المتظاهرون قبيل عظة البابا لافتات نددوا بما وصفوه بتراخي أجهزة الأمن في حماية الكنائس وطالبوا بعزل محافظ قنا مجدي أيوب ومحاكمة المتورطين في توجيه مجرمي المذبحة التي راح ضحيتها 6 مسيحيين وأمين شرطة مسلم اضافة إلي اصابة 9 آخرين.
المظاهرة شهدت اشتباكات بين المتظاهرين والشرطة من جهة وبينهم وبين بعضهم من جهة أخري ورفع المجتمعون لافتات كثيرة منها «يامبارك يارئيس دم القبطي مش رخيص» و«يا مبارك ياطيار قلب القبطي مولع نار» و«لا لجلسات الصلح العرفي» و«العيدية وصلت» و«ياحاكمنا بالحديد.. قتلوا ولادنا ليلة العيد» و«ماتقولش مصالحات لا لقتل الاقباط» و«بنحب كل الناس وأولادنا بيموتوا بالرصاص» و«ياكنيسة ياقيادة إحنا جاهزين للشهادة» و«الكنيسة ستبقي وأبواب الجحيم لن تقوي عليها» و«دمنا مغرق الشوارع وحقنا في بلدنا ضايع».
وشارك في المظاهرة عدد من أمهات ضحايا أحداث نجع حمادي اللاتي انهمرن في البكاء الشديد منددات بفقدانهن فلذات أكبادهن.
وفي هذه الاثناء بدأ البابا شنودة عظته الاسبوعية بالقول إن يوسف الصديق تعرض للاضطهاد علي يد أخوته وموسي عليه السلام تعرض للاضطهاد من فرعون وقال «اللي مايقدرش عليه البشر يقدر عليه ربنا» ووجه كلامه للاقباط قائلا: «اطمئنوا ربنا سوف لايترككم ولن ينسي دماء شهدائكم».
استمرت المظاهرات نحو 6 ساعات لتغلق أجهزة الأمن باب الكاتدرائية الرئيسي لاحتواء أي تجمهر أو خروج محتمل للمتظاهرين إلي الشوارع المحيطة بالكاتدرائية.
وكان البابا شنودة قد تراجع عن قرار اعتكافه في وادي النطرون بعدتلقيه تطمينات سياسية بمعاقبة المعتدين أشد العقاب وإجراء محاكمة عاجلة لهم وحرص في عظته الاسبوعية مساء الاربعاء علي وصف ضحايا حادث نجع حمادي بالشهداء بما فيهم حارس الشرطة المسلم الذي كان يؤدي واجبه في حماية الكنيسة، وخرج البابا قبل العظة من شرفة المقر البابوي وسلم علي المتظاهرين قبل أن يذهب إلي الكنيسة لإلقاء عظته الاسبوعية.
وعلي مدار نهار الاربعاء الماضي توافد علي كاتدرائية العباسية أكثر من ألفي قبطي جاء معظمهم من قنا وأسيوط وسوهاج والمنيا وبني سويف للمشاركة في المظاهرة التي بدأت صغيرة بحضور عدد قليل من رجال الأمن ثم بدأت تشتد بعد توافد مئات المتظاهرين علي الكنيسة بعد الظهر وحتي المغرب حيث تم استدعاء قوات اضافية في شكل مصفحات وعربات أمن مركزي بقي معظمها علي مقربة من الكنيسة في تقاطع شارع أحمد سعيد مع شارع رمسيس وعسكر الباقي علي مدخل الكاتدرائية.
حضر البابا شنودة إلي الكنيسة وتجمهر حوله عدد كبير من المتظاهرين حيث دخل وألقي عظته وسط تزاحم عدد كبير من المتظاهرين علي باب الكنيسة الذين فشل عدد كبير منهم في دخول الكنيسة بسبب التدافع.
وفي اتصال تليفوني مع المتحدث الإعلامي باسم «أقباط من أجل مصر» هاني عزيز الجزيري قال: إننا حرصنا علي عدم مشاركة القنوات الفضائية لأنها توجه رسالتهم بطريقة خاطئة.. ومظاهرة اليوم هي للتنديد بمحافظ قناومدير الأمن، ونطالب بتدخل الرئيس مبارك.. وأضاف: دخلنا دائرة الخطر وفي يوم 18 يناير القادم عندنا عيد الغطاس، ومش عارفين الأمن هايعمل إيه علي الكنائس

مذبحة للأقباط في نجع حمادي بسبب اغتصاب فتاة مسلمة ... وأسقف الكنيسة يؤكد : حاولوا اغتيالي وشكراً للداخلية علي هديتها لنا في عيدنا

"صوت الأمة " 7يناير 2009



الأنبا كيرلس: لا صلح مع المسلمين بعد أن سال الدم وضاع الشباب المسيحي وجاءتني رسالة علي الموبايل تقول «الدور عليك»

هجوم منظم من مجهولين بالأسلحة الآلية في 3شوارع رئيسية عبر سيارات فيات وبيجو ونقل دون لوحات يسقط 26 قبطيا بين قتيل وجريح ومسلما واحدا كان يقف لحراسة الكنيسة ·
موريس صادق: نطالب المجتمع الدولي بانقاذ ملايين الاقباط في مصر من الإبادة الجماعية مثلما أنقذ دارفور

كتب:علاء الجمل

لوتس كيوان - نرمين القماح



في قلب لحظات الفرح.. ورفع الصلوات ابتهاجا بعيد الميلاد كان أقباط مصر علي موعد مع مذبحة..

مذبحة بشعة راح ضحيتها حسب الاحصاءات الأولية.. غالبا ما تصبح احصاءات أخيرة في مثل هذه الحوادث.. 6قتلي و19مصابا من الأقباط.. بينهم حارس كنيسة مسلم، اختار أن يكون شاهدا أخيرا علي شئ ما.

فبعد لحظات من انتهاء قداس عيد الميلاد بمطرانية نجع حمادي بمحافظة قنا، انطلقت حشود الأقباط إلي شوارع المدينة حتي تبدأ الاحتفلات بالعيد.. وما كادت تتجمع أمام أبواب الكنيسة، حتي انطلقت من جهة أخري رصاصات غادرة، قال شهود عيان إنها صدرت عن أسلحة آلية بيد مهاجمين مجهولين يستقلون سيارة فيات 132 زيتية اللون دون لوحات في شارع 30مارس.. في نفس اللحظة التي قال شهود آخرون إن السيارة هي بيجو، وأن مسرح إطلاق النار كان شارعا آخر تماما هو 15مايو.. بينما راح يؤكد آخرون أن الرصاص انطلق من سيارة ربع نقل مغطاة في شارع المحطة..

وبالجمع بين الروايات الثلاث.. وقفت أجهزة الأمن في ذهول.. وراح بعض مصادرها يؤكدون في أسف لـ«صوت الأمة» : إننا أمام هجوم «إرهابي» منظم.

فيما رجحت مصادر أمنية أن يكون الهجوم وراءه تنظيم معروف.. بينما راجت في اللحظات الأولي التي أعقبت الهجوم منتصف ليلة الخميس نظرية كون الحادث عملية انتقامية لفتاة فرشوط التي تعرضت لاغتصاب بشع علي يد شاب قبطي قبل شهر.. والتي أعقبتها أعمال انتقامية سابقة في قري أبو شوشة والعركي والشقيقي، تخللها إحراق وإتلاف منازل ومحلات مواطنين أقباط.

من جهة أخري ردد مراقبون أن الهجوم جاء ردا غير متوقع علي تصريحات البابا شنودة المفاجئة والصادمة مساء الثلاثاء لبرنامج «القاهرة اليوم» بأنه «لن يطالب القمص زكريا بطرس بالتوقف عن الاساءة للإسلام، إلا إذا توقف المسلمون عن الاساءة للمسيحية».. وهي التصريحات التي أصابت الدوائر الرسمية ومصادر شعبية علي الجانبين بالصدمة، بسبب تنصل البابا الطويل من «بطرس» المقيم خارج مصر، واعتباره خارجا عن طاعة البابا والكنيسة.

وفور وصول إشارة بالحادث إلي مديرية أمن قنا تحركت القيادات الأمنية وعلي رأسهم مدير الأمن واللواء محمد بدر رئيس البحث الجنائي وقيادات أمن الدولة بجنوب الصعيد لفرض حصار علي المنطقة بأكثر من ألف جندي أمن مركزي من فرقتي «القوات الخاصة» و «المطاردة» في محاولة لتعقب الجناة والقبض عليهم، وفي سبيل ذلك بدأت أجهزة الأمن في القبض علي كل من يشتبه به أو تصادف وجوده في مكان الحادث خاصة أن المعلومات الأولية عن الجناة تؤكد أنهم كانوا يستقلون سيارات دون لوحات أو دراجات بخارية بما يذكرنا بطريقة تنفيذ العمليات الارهابية ضد الأقباط والسياح الأجانب خلال سنوات التسعينيات.. والمثير للدهشة أنه رغم وجود 5 أبراج حراسة وثلاثة كمائن في محيط المطرانية إلا أن الجناة نجحوا في الفرار.

الانبا كيرلس أسقف نجع حمادي وأحد شهود العيان أكد أنه كان في طريقه إلي المطرانية عبر شارع بورسعيد بالقرب من ميدان بنك مصر الذي كان متكدسا بالسيارات فطلب من سائقه الدخول من طريق جانبي وقبل وصوله إلي المطرانية سمع إطلاق رصاص غزير من مدفع رشاش وخلال ثوان معدودة كان أمام باب المطرانية الخلفي ليجد أمامه مجموعة من الأقباط يهرولون إلي الخارج ناحية الباب الأمامي الذي سقط أمامه 17 قبطيا منهم 8 قتلي و9جرحي .. ومشيرا إلي أنه كان هدفا مؤكدا لهذا الهجوم.

وقال الأنبا كيرلس لـ«صوت الأمة»: أنا اللي كنت مستهدف من الهجوم بعد ما خلصنا قداس العيد واحنا خارجين من الكنيسة لقينا عربية بتزنق علينا وفي لحظة لقينا طلقات نارية خارجة من العربية وكانت موجهة ليا ولكن ربنا هو اللي بيحمي والشمعة لم تنته بعد ولذلك استطعت الهرب والشباب الذي كان حواليا بعضهم مات وبعضهم اصيب.

وأضاف: جاءني تهديد عبر رسالة SMS علي الموبايل منذ أيام من رقم لا أعرفه يقول نصها: «الدور عليك»

وأوضح أنهم كانوا يريدان قتله بسبب اغتصاب شاب قبطي لفتاة مسلمة ولم يكتفوا بحرق المحلات فقتلوا الأقباط ليلة العيد مضيفا: أصبح العقاب جماعيا الآن برغم أن الشاب المغتصب مقبوض عليه وهو ينتظر الحكم ورغم أني أبلغتهم بأن الصلح بعد التعويضات حيث بدأوا في صرف التعويضات وتم تعويض 20 شخصا ولكن في صباح الأربعاء تكلمنا مع المسئولين وقدمنا كشوف الخسائر للمرة المليون فاستجابوا لرفع التعويضات وصرفوا 20ألفا لحوالي 20شخصا آخرين.

ثم توقف قائلا: لكن الآن أصبح هناك قتل ودم وصلح إيه بقي اللي هنتكلم عليه.

وقد تم نقل المصابين وهم كيرلس نصري وشنودة شهدي ووجدي شنودة فتحي واسحاق عادل ورمسيس نجيب وجوزيف صموئيل ومايكل صلاح راشد إلي مستشفي نجع حمادي العام ومستشفي سوهاج الجامعي بالنسبة للحالات الخطرة بينما قامت النيابة بمعاينة جثث القتلي ونقلهم إلي المشرحة وهم بولا عاطف وبشوي فريد وأبانوب نشأت وأيمن زكريا ورفيق رفعت وليم وأبانوب كمال وأيمن حامد وهو أمين شرطة مسلم كان مكلفا بالحراسة وجثة أخري مجهولة الهوية وعلق الانبا كيرلس علي الحادث قائلا : المذبحة دي هدية من وزير الداخلية وضباطه إلي الأقباط في عيد الميلاد مشيرا إلي وجود تقصير أمني واضح وفاضح «كيرلس» انفرد بإذاعة نبأ نشوب مصادمات طائفية في أعقاب الهجوم بين المسلمين والاقباط في قرية «الرحمانية قبلي» إثر وصول نبأ الاعتداء علي المطرانية إلي أهالي القرية من الجانبين.

من ناحية أخري علمت «صوت الأمة» في معلومات لافتة أن أجهزة الأمن كانت قد شددت علي قساوسة مطرانية نجع حمادي بأن ينهوا داس العيد مبكرا قبل العاشرة مساء ما يؤكد ورود معلومات إلي الاجهزة الامنية باحتمالات المذبحة.

وقد نشرت أجهزة الأمن عدة كمائن بحث في محاولة منها للوصول إلي الجناة خاصة أن المذبحة تمت علي بعد 30 مترا من مقر مباحث أمن الدولة بنجع حمادي المواجه للمطرانية كما تعد المنطقة المجاورة للكنيسة مركز وجود وتجمع الأقباط الذين يملكون محلات الصاغة والملابس والانشطة الرئيسية والحيوية بالمدينة، تلك المنطقة التي استعانت وزارة الداخلية في سنوات المد الارهابي بالخارجين علي القانون وعلي رأسهم نوفل سعد ربيع الشهير بـ«خط الصعيد» لحمايتها.

وكانت نفس المنطقة المجاورة لمطرانية نجع حمادي شهدت صداما طائفيا عنيفا أثناء الانتخابات البرلمانية الماضية عقب اشتباك أنصار النائب عبد الرحيم الغول مع الاقباط الموالين لخصمه أحمد فخري قنديل مما نتج عند إصابة العديد من الجانبين وتدخلت المباحث وجهاز أمن الدولة للسيطرة علي الموقف.

فيما سارعت منظمات أقباط المهجر لاستغلال الحادث، وأصدرت الجمعية الوطنية القبطية الامريكية نعيا لمن وصفتهم بأنهم، شهداء مذبحة نجع حمادي وقال موريس صادق رئيس الجمعية في بيان له: نطالب المجتمع الدولي بإنقاذ 22مليون قبطي يتعرضون للإبادة مثل مواطني دارفور.. بينما أجري نادر فوزي رئيس منظمة مسيحيي الشرق الأوسط اتصالا بوزارة الخارجية الكندية وعدد من أعضاء البرلمان الكندي وطالبهم بإنقاذ أقباط مصر مما قال إنه «مذبحة جماعية»..




الجمعة، 5 مارس 2010

أحدث نكتة .. أقباط يعترضون علي أغنية عبد الحليم حافظ (( أحلف بسماها وبترابها ))



أحدث نكتة .. أقباط يعترضون علي أغنية عبد الحليم حافظ (( أحلف بسماها وبترابها )) لأن
الانجيل يقول : لا تحلفوا بالسماء فهي كرسي الله ولا بالأرض لأنها موطئ قدمه والأبنودي يعلق ساخراً


- بعد مرور 43 سنه علي أغنية "أحلف بسماها " للعندليب الاسمر عبد الحليم حافظ التي غناها عام 1967من كلمات عبد الرحمن الابنودي والحان كمال الطويل والاغنيه التي وعد حليم ان يغنيها في كل حفلاته الي ان تتحرر ارض مصر في سيناء

-انا بطلت أكتب نثر وبعدين أنا مش ببقي قاصد اني اكتب شئ معين هي الحاجة بتيجي كده لوحدها

اثار بعض من الاقباط غضبهم وطرحوا فكره غريبة بان عبد الحليم وعبد الرحمن الابنودي يحرضان علي معصية الله لانه مكتوب في الانجيل لا تحلفوا بالسماء لانها كرسي الله ولا بالارض لانها موطئ قدميه .

فسالنا القمص عبد المسيح بسيط المتحدث الاعلام للكنيسه الارثوذوكسيه فقال

مكتوب في انجيل متي الاصحاح الخامس (( لاَ تَحْلِفُوا الْبَتَّةَ لاَ بِالسَّمَاءِ لأَنَّهَا كُرْسِيُّ اللَّهِ ، وَلاَ بِالأَرْضِ لأَنَّهَا مَوْطِئُ قَدَمَيْهِ وَلاَ بِأُورُشَلِيمَ لأَنَّهَا مَدِينَةُ الْمَلِكِ الْعَظِيمِ.، وَلاَ تَحْلِفْ بِرَأْسِكَ لأَنَّكَ لاَ تَقْدِرُ أَنْ تَجْعَلَ شَعْرَةً وَاحِدَةً بَيْضَاءَ أَوْ سَوْدَاءَ. ،بَلْ لِيَكُنْ كَلاَمُكُمْ: نَعَمْ نَعَمْ لاَ لاَ. وَمَا زَادَ عَلَى ذَلِكَ فَهُوَ مِنَ الشِّرِّيرِ.))

هنا الامتناع عن الحلف تماما ولكن اغنية عبد الحليم هذه مجرد كلمات شعريه كتبها الابنودي تعبر عن مشاعر وطنيه ولا تدخل في التطبيق العملي بمعني لا يوجد احد يقف في محكمة مثلا ويحلف بسماء مصر او بارض مصر او يلحف امام شخص . فهذا تعبير بلاغي يوحي بشدة الحب للوطن واحنا ناس غير حرفيين في استخدام الكلمات والالفاظ . ومن يثير ذلك فهم من يتعاملون بحرف الكلمه وليس بروح الكلمة ، ونحن نقول دائما الحرف يقتل .

ومن جانبه قال الشاعر عبد الرحمن الابنودي
الحقائق كلها اصبحت نكته في الزمن دا

الاقباط زعلانين لأن عبد الحليم بيغني اغنيه احلف بسماها وبتربها ولان الانجيل بيحرم الحلفان بالسماء لانها كرسي الله والارض لانها موطئ قدميه .فما تعليقك؟

احنا ماقلناش علي السماء بتاعة اله المسيحيه واله الاسلام احنا قلنا علي سماء مصر واحنا خدنا حتي قدا كدا وغنينا ليها وسبناله سماء الكون كله .

وبعدين انا دفعت رشوة للمسيح علشان ما يزعلش وكتبتلوا ،
(( يا كلمتي لفي لفي الدنيا طولها وعرضها ، وفتحي عيون البشر للي حصل علي ارضها
علي ارضها طبع المسيح قدمه ،
علي ارضها نزف المسيح ألمة
في القدس في طريق الالام ،
وفي النخيل رنت تراتيل الكنايس
في الخلا صبح الوجود انجيل
لامتي تفضل تضيع فيك الحقوق
لامتي ياطريق الالام
وينطفي النور في الضمير
وتنطفي نجوم السلام
ولامتي فيك يمشي جريح
ولامتي فيك يفضل يصيح
مسيح ورا مسيح علي ارضها .
تاج شوك فوق جبينه
وفوق كتفه الصليب
دلوقتي ياقدس ابنك زي المسيح غريب ، غريب
تاج الشوك فوق جبينه
وفوق كتفه الصليب خانوه
خانوه نفس اليهود
ابنك يا قدس زي المسيح لازم لازم لازم يعود علي ارضها.

لو كانوا الفلسطينيون واليهود حبوا سماء وارض فلسطين وغنولها زي ما احنا حبينا مصر وعنينا لها ما كان يجري فيها اللي بيجري .

مصر أهلها أحبوها وغنولها اقباط ومسلمين اللي بيحصل دا ، دا كله غريب علي المصريين ، انا حتي كنت بتكلم مع ناس فقولت لهم ليه ما تعملوا نجع حمادي وفرشوط زي ما عملتوا محافظة الاقصر بس تسموها محافظة الشر كام حاله بنسمع عنها كل يوم من مشاكل بين مسلمين ومسلمين في المنطقه دي وبقي في مصر في شيعه وسنه وفي نوبي وسيناوي وعربي هواري مادام انت قولت في مسيحي ومسلم استحمل بقي . وقت جمال عبد الناصر ما كنا نسمع عن دا كله .
وانا كاتب احلف بسماها وبترابها احلف بدربها وابوابها احلف بالقمح وبالمصنع احلف بالمدنة وبالمدفع ، يعني انا هقوم احلف بالابواب وبالمصانع دلوقتي ؟!!
واحنا غنينا للسماء والارض اللي حبينها واذا المسيح زعل يبقي يكتبها بقي في دفتره ويوم القيامه نبقي نتناقش في الموضوع دا انا وهو مع بعض.

هل الاغنيه كانت مكتوبه لجمال عبد الناصر لانه كان يريد توحيد الامه العربيه؟
انا عمري ما كتبت اسم حد ، والاغنية كنت بكتبها لينا احنا ، وبنغنيها احنا ، دا ماجدة الرومي اللبنانيه بتغنيها .

امتي هتكتبلنا قصيده جميله بالمعاني الحلوه دي تاني؟
انا بطلت اكتب نثر وبعدين انا مش ببقي قاصد اني اكتب شئ معين هي الحاجه بتجي كدا لوحدها .